إفراز أوّلًا- التعريف:
الإفراز- لغة-: مصدر أفرز، وهو من الفرز بمعنى القسمة، وأفرزته، إذا قسمته، وبمعنى عزل شي‌ء عن شي‌ء وتمييزه [١].
وقد استعمله الفقهاء في المعنى اللغوي نفسه.
إلّاأنّه قد جعله بعضهم أحد أنواع القسمة، حيث ذكر أنّ أنواع القسمة ثلاثة، وعدّ منها: قسمة الإفراز، وهي أن يكون الشي‌ء قابلًا للقسمة، فالتعديل بحسب الأجزاء كيلًا أو وزناً أو عدّاً تسمّى قسمة الإفراز، وهي جارية في المثليّات مطلقاً كالحبوب والأدهان والخلّ والألبان وطاقات الأقمشة ونحوها، وكذا في القيميّات المتساوية الأجزاء كجملة كثيرة من المزروعات والكثير ممّا يخرج من معمل واحد بقالب واحد.
والمرجع في ذلك أهل الخبرة، فكما حكم العرف بأنّه مثليّ يجري فيه قسمة الإفراز وذلك يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة وليس في ذلك تعبّد شرعي [٢].
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- العزل:
وهو بمعنى التنحّي، ويختلف عن الإفراز في أنّ الإفراز يكون لجزء من الأصل أو كالجزء منه في شدّة اختلاطه به، أمّا العزل فهو التنحية وقد يكون جزءً من المنحّى منه، وقد لا يكون، بل قد يكون خارجاً منه، كالعزل عن الزوجة [٣].
٢- القسمة:
وهي- لغة- النصيب، وجعل الشي‌ء أو الأشياء أجزاءً أو أبعاضاً متمايزة، وقد تكون بالإفراز وقد يقصد بها بيان الحصص دون إفراز، كما في المهاياة [٤].

[١] انظر: النهاية (ابن الأثير) ٣: ٤٢٨. لسان العرب ١٠: ٢١٩. القاموس المحيط ٢: ٢٦٧. مجمع البحرين ٣: ١٣٧٧
[٢] انظر: وسيلة النجاة ٢: ١٦، م ١. تحرير الوسيلة ١: ٥٧٧، م ١. مباني تكملة المنهاج ١: ٣٨- ٣٩. هداية العباد (الگلبايگاني) ٢: ٤٥، م ١٣٣. مهذّب الأحكام ٢٠: ٣٨
[٣] انظر: لسان العرب ٩: ١٩٠
[٤] انظر: لسان العرب ١١: ١٦٢