٤- و يثنى المركب الاسنادي، مثل تأبط شرا أو الاسم المثنى أو الجمع بترك الاسم على حاله مسبوقا ب «ذوا» في حالة الرفع و «ذوي» في حالتي النصب و الجر. مثل: «جاء ذوا تأبط شرا و ذوا حسنين و ذوا عابدين» و «مررت بذوي تأبط شرّا و ذوي حسنين و ذوي عابدين».

٥- إذا استعملت «متى» و «بلى» كاسمين علمين ثم أردنا تثنيتهما تقلب الألف المقصورة «ياء» نظرا لإمالتها، أي: لفظها بين الفتحة و الكسرة، فتقول: «متيان» و «بليان». و في الكلمات التي ليس فيها إمالة تقلب الألف «واوا» فإذا سميت ب «إلى»، «لدى»، «إذا» تقول:

«إلوان»، «لذوان»، «إذوان».

٦- في لغة بعض القبائل العربيّة تثنية «المنّ» على «منوا». كقول الشاعر:

و قد أعددت للعذّال عندي‌

عصا في رأسها منوا حديد

«المنّ» يستعمل للوزن.

٧- يجوز أن يحل الجمع محلّ المثنى إذا كان المثنّى متصلا بصاحبه، مثل: «اليد»، «القلب»، كقوله تعالى: فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما و كقوله تعالى؛ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما و لا تقول: ذهب الرفيقان إلى بيوتهما لعدم اتصال البيت بصاحبه، و كقول الشاعر:

و ميّة أحسن الثقلين جيدا

و سالفة و احسنهم قذالا

فلم أر مثلها نظرا و عينا

و لا أمّ الغزال و لا الغزالا

حيث أتت كلمة «الثّقلين» جمعا بدلا من المثنّى مع أنها مما لا تتصل بصاحبه.

٨- في لغة بعض العرب إعراب «كلا» و «كلتا» كالاسم المقصور في كل حالاته، مثل:

نعم الفتى عمدت إليه مطيتي‌

في حين جدّ بنا المسير كلانا

حيث أتت كلمة «كلانا» المضافة إلى الضّمير مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتّعذر و «النا» في محل جرّ بالإضافة و الأصل «كلينا».

٩- الضمير الذي يعود إلى «كلا» و «كلتا» يجوز فيه الإفراد تبعا للّفظ و التّثنية تبعا للمعنى، و قد اجتمع الأمران في قول الشاعر:

كلاهما قد أقلعا

و كلا انفيهما راب‌

فقد ثنّي الضّمير في «أقلعا» و أفرد في «راب».

و «الواو»: «الحالية».

١٠- قد تحذف «التاء» المربوطة من آخر الاسم عند التّثنية، كقول الشاعر:

كأنّ خصييه من التّدلدل‌

ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل‌

فقد حذفت «التاء» من «خصية» عند تثنيتها و حذفت منها «النون» أيضا للإضافة كما حذفت النّون أيضا من كلمة «ثنتا» للإضافة. و هذا من الشاذّ. لأن «ثنتا» أضيفت إلى «حنظل» إذ لا يجوز أن نقول: ثنتا رجل، بل يقال: رجلان.

١١- بعض العرب يعربون المثنّى إعراب المقصور أي بالحركات المقدّرة على الألف كقول الشاعر:

أعرف منها الجيد و العينانا

و منخرين أشبها ظبيانا

حيث أتى المثنّى «العينانا» و قد حركت النّون بالفتح مع أن نون المثنّى تكون مكسورة و مثلها «ظبيانا»، رغم وجود كلمة «منخرين» بالمثنّى على‌