توصل «لا» النّافية ب «إلا» الشرطيّة السّابقة قبلها فتقلب عندئذ نون «إن» «لاما» لتقارب نطقهما و يدغم المثلان مثل: «إلا تستفيد من وقتك فلا تضيّع أملك سدى»

و توصل ب «أن» النّاصبة المضارع بعدها فتقلب النون «لاما» ثم يدغمان مثل: عليك ألا تخاف.

وصل «ما»

توصل «ما» في مواضع عدّة حسب نوعها.

وصل «ما» الاستفهامية: توصل في موضعين: الأول، توصل «ما» بأحرف الجرّ فتحذف منها الألف، كقوله تعالى: عَمَّ يَتَساءَلُونَ‌ [٢] و بالاسم قبلها إذا كان مضافا إليها فتحذف ألفها أيضا كقولك: «بجريرتم عوقبت؟».

وصل «ما» الموصوله: توصل ب «من» فتلفظ «ممّا» و «عن» فتلفظ «عمّا» و «في» فتقول: «فيما» و نعم فتقول: «نعما»، مثل: «فكرت فيما يعنيني» و مثل: «نعمّا يعظكم به».

وصل «ما» النّكرة: توصل «ما» النكرة التامّة بمعنى: شي‌ء، بما توصل به «ما» الموصولة، مثل: «فكّرت فيما درست».

وصل «ما» النّافية: تفصل «ما» النافية عمّا قبلها إلّا إذا كان حرفا مفردا فتوصل به، مثل: «أحببتك فما وجدت فيك ملامة».

وصل «ما» المصدريّة: توصل في: «حين» مثل: «حينما زرتك كنت نائما» و في «ريث» فتكفها عن الإضافة مثل: «ريثما تأكل أطالع دروسي» كما توصل بالحرف المفرد قبلها مثل: «الكاف» و الباء، مثل: «كما أواظب على عملي أكافأ مكافأة عظيمة».

وصل «ما» الزّائدة: توصل مع «قل» فتصير «قلّما» و ب «إنّ» فتصير: إنّما، كقوله تعالى:

أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ «* ١» و توصل ب «ربّ» كقول الشاعر:

ربّما ضربة بسيف ثقيل‌

بين بصرى و طعنة نجلاء

الوصل بنيّة الوقف‌

يراد به اتصال الكلام بعضه ببعض في النّطق مع تسكين آخر الكلمة التي تستحق حركة إعرابيّة معيّنة، مثل: «وقف الجنود يودّعون الأهل».

الوصلة

لغة: ما يربط بين شيئين.

و اصطلاحا: همزة الوصل راجع: همزة الوصل.

الوعاء

اصطلاحا: حرف الوعاء هو «في». و هو حرف جرّ عامل يجرّ الاسم الظّاهر، كقوله تعالى:

وَ آخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ «* ٢» «سبيل»:

اسم مجرور ب «في» و علامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره. كما يجرّ الضّمير، كقوله تعالى:

وَ اعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ‌ «* ٣» الضمير «كم» ضمير المخاطبين مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ

[١] من الآية ٢٣ من سورة الحديد.

[٢] من الآية ١ من سورة النبأ.

(* ١) من الآية ١٠٨ من سورة الأنبياء.

(* ٢) من الآية ٢٠ من سورة المزّمّل.

(* ٣) من الآية ٧ من سورة الحجرات.