مع أنها غير جازمة، ربّما كان هذا من الضرورة الشعرية. و «إذا» تلازم الإضافة الى الجمل الفعلية و قد تدخل بينها و بين الجملة الفعليّة «ما» الزائدة، كقول الشاعر:

إذا ما غزا بالجيش حلّق فوقه‌

عصائب طير تهتدي بعصائب‌

و إذا أتى بعد «إذا» اسم فيكون فاعلا لفعل محذوف أو حسب ما يقتضيه العامل مثل:

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته‌

و إن أنت أكرمت اللّئيم تمرّدا

حيث أتى بعد «إذا» الضمير «أنت» فلا يعرب مبتدأ، بل يعرب توكيدا لفاعل الفعل المحذوف الذي يفسّره الفعل الظّاهر، و التّقدير: إذا أكرمت أنت أكرمت الكريم ملكته. «أنت» توكيد للضمير المتصل في الفعل «أكرمت» و هو «التاء» ضمير متصل في محل رفع فاعل. و كقوله تعالى: إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ‌ [١] «السماء»: فاعل لفعل محذوف يفسّره الفعل الظّاهر و التّقدير: إذا انشقّت السّماء انشقّت. فجملة «انشقت السماء» في محل جرّ بالإضافة. و جملة «انشقّت» لا محل لها من الإعراب لأنها تفسيريّة، و كقوله تعالى: وَ إِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ‌ [٢] «الأرض»: نائب فاعل لفعل محذوف يفسّره الفعل الظّاهر و التّقدير: إذا مدّت الأرض مدّت.

ما يعمل به‌

اصطلاحا: يراد به اسم الآلة. أي: ما يدلّ على أداة العمل مثل: «مفتاح»، «سكين»، «سيف»، «منجل» ...

ما يكفّ عن التّنوين‌

اصطلاحا: يراد به الاسم الذي يكون مضافا.

لأنّ المضاف لا ينوّن و لا يقترن ب «أل»، و تحذف منه «نون» التّثنية و الجمع، مثل قول الشاعر:

جزى ربّه عني عديّ بن حاتم‌

جزاء الكلاب العاويات و قد فعل‌

«جزاء» مفعول مطلق منصوب بالفتحة، و لم ينوّن لأنه مضاف «الكلاب»: مضاف إليه و لم يقترن ب «أل» فلا يجوز أن نقول «الجزاء» و لا جزاء، و كقول الشاعر:

و لقد سددت عليك كل ثنيّة

و أتيت نحو بني كليب من عل‌

«بني»: مضاف إليه مجرور «بالياء» لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم و حذفت منه «النّون» للإضافة و هو مضاف «كليب» مضاف إليه.

الماضي‌

هو الفعل الذي يدل على معنى في نفسه بالزّمان الماضي، و يكون ثلاثيا، مثل: «كتب»، و رباعيّا، مثل: «دحرج»، و خماسيّا، مثل:

«انطلق» و سداسيّا، مثل: «استخرج». و يتصرّف الماضي مع ضمائر الغائب و الغائبة و المخاطب و المخاطبة و المتكلّم كما يلي:

١- الغائب و الغائبة: هو كتب، هي كتبت، هما كتبا، هم كتبوا، هنّ كتبن.

٢- المخاطب و المخاطبة: أنت كتبت، أنت كتبت، أنتما كتبتما، أنتم كتبتم، أنتنّ كتبتنّ.

٣- للمتكلّم المفرد: أنا كتبت. للمتكلّم الجمع: نحن كتبنا.

علامته: يتعرّف الماضي بقبوله «تاء» التّأنيث السّاكنة، مثل: «كتبت»، و تاء الضّمير المتحرّكة،

[١] من الآية الأولى من سورة الانشقاق.

[٢] من الآية ٣ من سورة الانشقاق.