خبر «ينفكّ» منصوب بالألف لأنه من الأسماء السّتّة و هو مضاف «غنى» مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر «و اعتزاز» معطوف بالواو على «غنى» و جملة «ينفكّ» مع معموليها خبر «ليس».

«ما انفكّ» لها أحكام «كان» و أخواتها غير أنها لا يجوز أن يتقدّم خبرها عليها بخلاف «كان» و قد تأتي «ما انفك» تامّة، أي: تكتفي بمرفوعها، إذا كانت بمعنى: انفصل فتقول: «انفكّت السلسلة الذهبيّة»: أي: انفصلت حلقاتها. و قد يتقدّمها نفي إذا كانت تفيد معنى: ما انفصل، فتقول: «ما انفكّت السّلسلة الذّهبية» «السلسلة» فاعل «انفكّ» مرفوع بالضّمّة.

ما و أخواتها

اصطلاحا: هي الحروف المشبّهة ب «ليس» و هي: «ما»، «لا»، «لات»، «إن»، راجع كلّا منها في مادّته.

ما الواقعة بعد نعم‌

تقع «ما» بعد «نعم»، و تكون بمعنى: شي‌ء.

و هي على ثلاثة أقسام.

١- مفردة أي: غير متلوّة بشي‌ء فتكون معرفة تامّة هي فاعل «نعم»، و المخصوص بالمدح محذوف، مثل: «حدّثته حديثا نعمّا» و التقدير:

نعم الشي‌ء المحدّث عنه. «نعما» فعل ماض جامد مبنيّ على الفتح. «ما» اسم نكرة مبنيّ على السّكون في محلّ رفع فاعل.

٢- تكون «ما» بعدها اسم مفرد، مثل: «حدثته حديثا فنعمّا هو». «نعمّا» فعل ماض «ما» اسم مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل، «هو»:

المخصوص بالمدح مبتدأ مؤخّر و جملة «نعما» خبر مقدّم.

٣- تكون «ما» و بعدها جملة فعليّة، كقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ‌ «* ١» «نعما»:

«نعم»: فعل ماض مبنيّ على الفتح. «ما» نكرة تامّة مبنيّة على الفتح في محل نصب على التّمييز، و المخصوص محذوف، و التقدير: نعم شيئا يعظكم به، هو ذلك القول، و الجملة الفعليّة «يعظكم» في محل نصب نعت «ما» النكرة. أي:

نعت شيئا.

ما يجرى‌

اصطلاحا: المنصرف. أي: الاسم الذي يلحقه التّنوين و يعرب بالحركات الظّاهرة مثل:

«اشتريت قلما». «قلما»: مفعول به منصوب بالفتحتين أو بتنوين النّصب.

ما يجري‌

اصطلاحا: المنصرف.

ما يجازى به‌

اصطلاحا: أدوات الشرط التي تجزم فعلين:

الأوّل فعل الشرط و الثّاني جوابه أو جزاؤه.

كقوله تعالى: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ‌ «* ٢» «يره» في الموضعين: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشّرط أو جزاؤه.

ما يذكّر و يؤنّث‌

اصطلاحا: هو الاسم الذي يجوز فيه التّذكير و التّأنيث، مثل: «طريق»، «عقرب»، «ذباب» و الأسماء الّتي يجوز فيها التّذكير و التّأنيث هي:

«حال»، «حانوت»، «خمر»، «درع»، «ذهب»،

(* ١) من الآية ٥٨ من سورة النّساء.

(* ٢) من الآيتين ٧ و ٨ من سورة الزلزلة.