١٥- إذا كانت النّكرة مسبوقة ب «كم» الخبرية، مثل: «كم رفيق قصدته فأفادني كثيرا» تقدير الكلام: «رفيق قصدته كم مرّة» «رفيق»: مبتدأ نكرة بعد «كم» الخبرية الواقعة في محل نصب على الظرفية. أو إذا كانت مسبوقة ب «إذا» الفجائية، مثل: «دخلت البيت فإذا لصّ يسرق». «لصّ» مبتدأ نكرة بعد «إذا» الفجائية. و جملة «يسرق» خبر المبتدأ. و الحقيقة أن مواضع الابتداء بالنّكرة لا يمكن حصرها، إنما يترك ذلك لحصول الإفادة، فمتى حصلت الفائدة يسوغ الابتداء بالنكرة. و على هذا الأساس وحده يرجع الحكم على صحة الابتداء بالنّكرة أو عدمه من غير حصر لموانع الأمكنة أو سردها.

الاسماء الملازمة للابتداء:

١- من الأسماء الملازمة للابتداء كلمة «طوبى» و لا يكون خبرها إلا جارا و مجرورا، مثل: «طوبى للمحسنين». و «طوبى»: كلمة بمعنى الجنة أو السعادة.

٢- و منها «ما» التعجبيّة، و هي ملازمة للابتداء بنفسها بسبب مزيّة امتازت بها و تسمّى أيضا:

الاسم غير المتصرف، لأنه مقصور على طريقة واحدة لا يتجاوزها، مثل: «ما أحلى لعب الأطفال». «ما»: التعجبية في محل رفع مبتدأ، و جملة «أحلى لعب» في محل رفع خبر المبتدأ.

٣- و منها كلمة «سلام» و كلمة «ويل» في الدّعاء، مثل: «سلام عليك» «سلام» مبتدأ شبه الجملة «عليك» خبره. و مثل: «ويل له». و مثلهما كلمة «رحمة» في مثل: «رحمة على المؤمنين».

تطابق المبتدأ و الخبر: يتطابق المبتدأ و الخبر في الحالات الثلاث التالية:

١- يجب تطابق المبتدأ و الخبر في الإفراد و التذكير و التأنيث و التثنية و الجمع بشرط أن يكون الخبر مشتقا لا يستوي فيه التّذكير و التّأنيث، مثل: «الطّالب محبوب»، «الطالبان مجدّان»، «الطلاب ناجحون»، «الفتاة مهذبة»، «الفتاتان ناجحتان»، «الفتيات ناجحات»، و لا يجب التّطابق في مثل: «فاطمة انسان»، لأن الخبر «انسان» غير مشتق و لا في مثل: «هذا جريح» لأنّ لفظة «جريح» يستوي فيها المذكّر و المؤنث، و يجب المطابقة إذا كان المبتدأ متعددا، فإن كان المبتدأ مثنّى أو جمعا فيجب تطابقه مع خبره إذا كان تعدّده بطريق التفريق، أي: بعطف بعض الأفراد على بعض، مثل:

الكبر و الحمد ضدّان، اتفاقهما

مثل اتفاق فتاء السنّ و الكبر

و قد يكون تعدّد المبتدأ بمراعاة معطوف محذوف، مثل: «راكب الناقة طليحان» أي:

راكب الناقة و الناقة طليحان تعبان.

٢- إذا كان المبتدأ جمعا لغير العاقل يجوز أن يكون خبره مفردا مؤنثا أو جمعا مؤنّثا سالما، أو جمع تكسير للمؤنث، مثل: «الشجرات عاليات أو عالية أو عوال» و إذا كان المبتدأ جمع مؤنث للعاقل جاز في خبره أن يكون مفردا مؤنثا، أو جمع مؤنث سالم، أو جمع تكسير للمؤنّث، مثل: «الفتيات مجدّة أو مجدات، أو نوافع».