المعجم المفصل في النحو العربي - عزیزه فوال بابتی - الصفحة ٧٩٦ - قطّ
«أقسم لا أساعد الظّالم و لا أقول إلا الحقّ» و مثل:
«أحلف أنني قلت الحقّ».
القسم غير الاستعطافيّ
اصطلاحا: هو الذي يكون جوابه جملة خبريّة، مثل قوله تعالى: وَ الضُّحى وَ اللَّيْلِ إِذا سَجى ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَ ما قَلى [١] و كقوله تعالى:
وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ [٢].
القسم غير الصّريح
اصطلاحا: هو الذي يظهر فيه فعل، أو لا يظهر فيه الفعل، مع قرينة تدلّ على القسم، مثل: «أشهد لقد أتممت واجباتي بكل أمانة و إخلاص».
القصر
لغة: قصر الشيء: نقص. و اصطلاحا: جعل الاسم الممدود مقصورا مثل: «الدماء الدّما» و مثل: «صفراء صفرى» و هو في الاصطلاح: لغة القصر و هو أيضا: الحصر.
قصر ما
هو لفظ يتألف من كلمتين: الفعل «قصر» بمعنى: «قلّ»، و «ما» الزّائدة التي لا محل لها من الإعراب، و لكنها كفّت الفعل «قصر» عن طلب الفاعل، و لا يلي هذا اللّفظ إلا الفعل مثل: «قصر ما رأيتك».
قط
تأتي بوجهين: الأول بمعنى «حسب» و تكون اسما مبنيّا على السّكون مثل: «قط زيد حنان» «قط». مبتدأ مبنيّ على السّكون في محل رفع و هو مضاف «زيد» مضاف إليه. «حنان» خبر المبتدأ.
حكمها: تلازم الإضافة، و إذا كان بعدها ضمير المتكلم فقد تدخل عليه نون الوقاية «قطني» أو لا تدخل عليه فتقول «قطني كلمة شكر» أو «قطي كلمة شكر» «قطي»: مبتدأ مبني على السكون و حرك بالكسر منعا من التقاء ساكنين، و هو مضاف «و الياء» في محل جر بالأضافة.
«كلمة»: خبر المبتدأ. و قد تلحقها «الفاء» تزيينا للّفظ فتقول: «فقط» كأنه جواب شرط محذوف.
الثاني «قط»: اسم فعل بمعنى يكفي مبنيّ على السّكون. مثل: «قط خليل زهرة» «قط»: اسم فعل بمعنى يكفي مبني على السكون و هو مضاف «خليل»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «زهرة» فاعل «قط» مرفوع بالضّمّة.
حكمها: تلزم الإضافة و تبقى مبنيّة على السّكون. و إذا أضيفت وجب أن يفصل بينها و بين ياء المتكلم، نون الوقاية، فتقول: «قطني زهرة» «قط»: اسم فعل بمعنى «يكفي» و هو مبني على السكون، و هو مضاف. «و النون» للوقاية «و الياء» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة، «زهرة»: فاعل «قط».
قطّ
ظرف زمان لاستغراق الزمن الماضي، و تختص بالنّفي، مبني دائما على الضّمّ في محل نصب على الظّرفية مثل: «ما رأيت أخي قطّ» و كقول الشاعر:
ما قال: «لا» قطّ إلا في تشهّده
لو لا التّشهّد كانت لاؤه نعم
«قطّ»: ظرف زمان مبنيّ على الضم في محل نصب على الظرفيّة.
[١] من الآيات ١ و ٢ و ٣ من سورة الضحى.
[٢] من الآيتين ١ و ٢ من سورة العصر.