المعجم المفصل في النحو العربي - عزیزه فوال بابتی - الصفحة ٧٦٩ - الفعل الماضي
مفعولا به، أو التي تقع مفعولا مطلقا مثل:
«تحبّب تحبّبا لا يتحبّبه طفل» «الهاء» مفعول مطلق. و التقدير: لا يتحبّب هذا التحبّب طفل.
٣- إذا كان من أفعال الطباع و السّجايا، «نهم»، «شجع»، «جبن»، «حسن»، «قبح».
٤- إذا دلّ على نظافة: «نظف»، «طهر»، «وضؤ» وزن «فعل» أو على دنس مثل: «دنس»، «قذر» وزن «فعل».
٣- إذا دلّ على شيء عرضيّ غير ثابت في الجسم، مثل: «عطش»، «شبع»، «مرض»، «فرح» ...
٤- إذا دلّ على مطاوعة للمتعدّي إلى مفعول واحد، مثل: «تدحرج»، «انكسر»، «امتدّ».
٥- إذا دلّ على عيب، مثل: «عور»، «عرج» أو على حلية، مثل: «كحل، نجل».
٦- إذا دلّ على لون، مثل: حمر، دكن، أو على هيئة، مثل: «طال»، «قصر».
٧- إذا كان على وزن افعللّ، مثل: اقشعرّ، «اشمأزّ»، «اطمأنّ» أو على ما لحق به، أي: وزن «افوعلّ»، مثل: اكوهدّ. تقول: «اكوهدّ الطير»، أي: ارتعد.
٨- إذا كان على وزن «افعنلل»، مثل:
«احرنجم» تقول: «احرنجم الطلاب»: تجمعوا.
أو على وزن «افعنلل» بزيادة إحدى اللّامين، مثل: «اقعنسس»، تقول: «اقعنسس الجمل»، أي: امتنع عن الانقياد، أو على «افعنلى»، مثل:
«احرنبى»، مثل: «احرنبى الدّيك»، أي: انتفش للقتال، و «اسلنقى»، مثل: «اسلنقى الرجل»، أي: نام على ظهره. و قد جاء من هذا الوزن فعل متعدّ و هو «اسرندى» و الفعل «اعزندى» أي: علا و ركب، كقول الشاعر:
قد جعل النّعاس يسرنديني
أدفعه عنّي و يغرنديني «* ١»
الفعل اللّازم- المتعدّي
اصطلاحا: هو الذي يكون لازما و متعدّيا في آن معا فيستعمل تارة لازما و تارة متعدّيا، مثل قوله تعالى: يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي وَ نَصَحْتُ لَكُمْ «* ٢» و كقوله تعالى: أَنِ اشْكُرْ لِي وَ لِوالِدَيْكَ «* ٣» فالفعل «نصح» يستعمل لازما مثل: «نصح الشيء» أي: خلص و متعديا فتقول:
«نصح الشيء»، أي: أخلصه. و مثله فعل «شكر» فتقول: «شكر للّه» و تقول: «شكر اللّه».
الفعل اللفظيّ
اصطلاحا: هو الفعل الذي لا يدلّ على حدث مثل: «كان، كاد».
الفعل لما قبله
اصطلاحا: الحال. أي: الذي يدلّ على هيئة صاحبه عند وقوع الفعل، مثل: «جاء زيد ضاحكا».
فعل ما لم يسمّ فاعله
اصطلاحا: الفعل المجهول. أي: الفعل الذي لم يذكر فاعله مثل: «سرق البيت».
الفعل الماضي
تعريفه:
اصطلاحا: هو ما دلّ على حدث مقترن
(* ١) «يسرنديني»: مضارع الفعل اسرندى، يقال: اسرندى الرجل القوم أي: علاهم بالشّتم. و اغرندى القوم الرجل اغرنداء أي: علوه بالضرب و القهر.
(* ٢) من الآية ٧٩ من سورة الأعراف.
(* ٣) من الآية ١٤ من سورة لقمان.