اسم و فعل و حرف «فالاسم» يدل على المسمّى، «و الفعل» ما يدل على حركة المسمّى «و الحرف» ما أتي به ليصل معنى الفعل قبله الى الاسم الذي بعده، كقوله تعالى: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ* «الفعل»: هو «سبّح» و الفاعل مستتر. و الباء حرف جر يصل الفعل قبله و هو «سبح» بالاسم الذي بعده و هو «اسم».

كل ما يعالج به‌

اصطلاحا: هو اسم الآلة.

الكلمة

اصطلاحا: الكلمة قول مفرد مفيد، مثل:

«زيد»، «رجل»، «كلب»، «جاء».

معانيها: للكلمة معنيان: اصطلاحيّ و لغويّ، فمن الاصطلاحي، ما يقال:

١- «كلمة»: على وزن «نبقة»، كقوله تعالى:

كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها [١] و كقوله تعالى:

إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ‌ [٢]، و جمعها: «كلم»: زنة: «نبق»، كقول الشاعر:

ليت الكواكب تدنو لي فأنظمها

عقود مدح فما أرضى لكم كلمي‌

٢- «كلمة»: على وزن: «تمرة»، جمعها:

«كلم»، وزن: «تمر».

٣- «كلمة»: على وزن: «سدرة»، جمعها:

«كلم»، وزن: «سدر».

و كل ما كان على «فعل» يجوز فيه هذه اللّغات الثّلاث، إلّا ما كان وسطه حرف حلق، أي:

«الهمزة»، «الهاء»، «العين»، «الحاء»، «الغين»، «الخاء»، جاز فيه إتباع الأول للثاني بالكسر، مثل: «فخذ»، «كتف»، «شهد»، «كبد» أصلها:

«فخذ»، «كتف»، «شهد»، «كبد».

و المعنى الثاني، أي: اللّغوي هو: الجمل المفيدة، كقوله تعالى: كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها «* ١» جوابا عن القول: رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً .. «* ١».

مقاصد التعريف: المقصود بالقول، بكلمة اللّفظ الدالّ على معنى، مثل: «ولد»، «كلب»، «كتاب» أما ما كان منه خطّا، أو رمزا، أو إشارة، فإنّه و إن كان له معنى، فليس بلفظ و ما كان لفظا و ليس له معنى لا يسمّى قولا، مثل: «رعم»، «ديز» مقلوب: عمر و زيد. و المقصود بكلمة «مفرد» هو ما لا يدلّ جزؤه على جزء معناه، و يشمل ذلك ثلاثة أنواع:

١- ما لا جزء له، مثل: «همزة الاستفهام»، و «لام الجر»، و «فاء العطف».

٢- ما له جزء، و لكنّه لا يدلّ على شي‌ء أصلا، مثل: «عمر، يعقوب»، فكل كلمة لها حروف أي: أجزاء و هذه الأجزاء لا تدل على شي‌ء.

٣- ما له أجزاء تدل على شي‌ء، و لكنّه ليس جزء المعنى الذي تدل عليه جملة اللّفظ، مثل:

[١] من الآية ١٠٠ من سورة المؤمنون.

[٢] من الآية ٤٥ من سورة آل عمران.

(* ١) من الآية ١٠٠ من سورة المؤمنون.