المعجم المفصل في النحو العربي - عزیزه فوال بابتی - الصفحة ١٠٩٩ - الكسع
الثَّقَلانِ [١] و التقدير: يا أيّها الثّقلان بمعنى:
الإنس و الجنّ.
و في النّداء بعامّة مثل: «سميرة تعالي نطالع دروسنا معا» و التقدير: يا سميرة. و في نداء اسم الإشارة غير المتّصل بكاف الخطاب، مثل قول الشاعر:
إذا هملت عيني لها قال صاحبي
بمثلك هذا لوعة و غرام
و التقدير: يا هذا؛ و كقول الشاعر:
ذا ارعواء فليس بعد اشتعال
الرّأس شيبا إلى الصّبا من سبيل
و التقدير: يا هذا ارعو ارعواء. و كقول الشاعر:
إن الألى وصفوا قومي لهم فبهم
هذا اعتصم تلق من عاداك مخذولا
و التقدير: يا هذا، و مثل: «هؤلاء اعلموا أن الاتحاد قوة» أي: يا هؤلاء. و في اسم الجنس، مثل: «اطرق كرا» و التقدير: يا كروان. و تعرب «كرا»: منادى مرخّم بحذف الألف و النّون و إبدال الواو ألفا و الأصل: يا كروان، و هذا مثل يضرب للمتكبّر. و يمتنع حذف حرف النداء «يا» في المواضع التالية:
١- في المنادى المندوب، مثل: «يا حسرة على اليتامى».
٢- في لفظ الجلالة، فتقول: «يا اللّه». و قد تحذف «يا» و يعوّض منها بالميم المشدّدة، فتقول: «اللهمّ» و يجوز الجمع بين «يا» و الميم فتقول: يا اللهمّ مثل:
إنّي إذا حدث ألمّا
أقول يا اللّهمّا يا اللّهمّا
و في نداء المضاف، مثل: «يا دار السّلام عليك منّي السّلام» و قد تحذف «يا» مع المنادى المضاف، كقول الشاعر:
زين الشباب و زين طلاب العلا
هل أنت بالمهج الحزينة داري
٤- في نداء النكرة غير المقصودة، كقول الشاعر:
أيا راكبا إمّا عرضت فبلّغن
نداماي من نجران أن لا تلاقيا
في نداء الضّمير، كل ضمير، كقول الشاعر:
يا أبجر بن أبجر يا أنتا
أنت الذي طلّقت عام جعتا
و مثل: يا إيّاك إني أحترمك.
نداء الاسم المعرّف ب أل: لا يجوز نداء الاسم المعرّف ب «أل» إلا إذا كان المنادى اسم الجلالة، مثل: «يا اللّه». «اللّه» اسم الجلالة منادى مبني على الضّم، و قد ينادى لفظ الجلالة ب اللّهمّ فيستعاض عن حرف النداء بالميم المشدّدة و قد يجمع بين «يا» و الميم كقول الشاعر السابق:
إني إذا حدث ألمّا
أقول يا اللهمّ يا اللهمّا
و يجوز نداء ما فيه «أل» أيضا إذا كان المنادى مشبها بالعلم الحقيقيّ، مثل: «يا السيبويه علما سر على نهجه» و التقدير: يا مثل سيبويه علما ...
فالمنادى الحقيقي «مثل» محذوف حلّ محلّه المضاف إليه؛ أو إذا كان المنادى مستغاثا به مجرورا باللّام المذكورة، مثل: «يا للأب للولد»
[١] من الآية ٣١ من سورة الرّحمن.