اصطلاحا: تكون «الكاف» ضميرا للمخاطب كقوله تعالى: وَ إِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظِيمٍ‌ [١] «الكاف» في «إنك»: هي ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل نصب اسم «إنّ»، و كقوله تعالى:

رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَ إِلَيْكَ أَنَبْنا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ [٢] «الكاف» في «إليك» و في «عليك» ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محل جر بحرف الجرّ «إلى» و «على»، و كقول الشاعر:

رأيتك لمّا أن عرفت وجوهنا

صددت و طبت النفس يا قيس عن عمر

«الكاف» في «رأيتك» ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

الكافات‌

اصطلاحا: هي مجموعة الكافات ذات التّسميات الاصطلاحية: كاف الاستعلاء الكاف الاسمية. كاف التشبيه. كاف التوكيد. كاف الخطاب. الكاف الزائدة. كاف الضمير ...

كان التّامة

اصطلاحا: تكون تامة إذا اكتفت بمرفوعها، و إذا صار معناه «ابتدأ» أو حدث أو حصل، أو وجد، أو خلق، كقوله تعالى: إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ‌ [٣] «كن»: بمعنى:

احصل أو احدث «فيكون» بمعنى: فيوجد، فيخلق.

كان الزائدة

اصطلاحا: يجوز أن تزاد «كان» بلفظ الماضي بين شيئين متلازمين ليسا جارا و مجرورا، مثل:

«ما كان أحسن اجتهاد الناجحين» إذ زيدت «كان» بين «ما» و فعل التّعجب و هما شيئان متلازمان.

و كقول الشاعر:

فكيف إذا مررت بدار قوم‌

و جيران لنا كانوا كرام‌

فقد زيدت «كانوا» بلفظ الماضي بين الموصوف «جيران» و صفته «كرام» و لكنها زيدت مع اسمها. «الواو»: ضمير متصل مبني على السّكون في محل رفع اسم «كان». و القياس: أن تزاد وحدها بدون اسمها، لذلك يرى النّحويون أنها في هذا المثل غير زائدة. و التقدير: «كانوا معنا». «كان»: فعل ماض ناقص «الواو» ضمير متصل في محل رفع اسم «كان»، «معنا»: على تقدير أنها محذوفة جار و مجرور متعلق بالخبر.

و الجملة من «كان» و اسمها و خبرها لا محل لها من الإعراب لأنها اعتراضيّة.

و قد تزاد «كان» بين الجار و المجرور شذوذا، كقول الشاعر:

سراة بني بكر تسامى‌

على كان المسوّمة العراب‌

فقد زيدت «كان» بين حرف الجر «على» و الاسم المجرور «المسوّمة» شذوذا. و قد تزاد بلفظ المضارع شذوذا أيضا. كقول الشاعر:

أنت تكون ماجد نبيل‌

إذا تهبّ شمأل بليل‌

[١] من الآية ٤ من سورة القلم.

[٢] من الآية ٤ من سورة الممتحنة.

[٣] من الآية ٨٢ من سورة يس.