الآخر، كقوله تعالى: لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا [١] و فيه «يقضي» مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. و ينصب بفتحة مقدّرة إذا كان منتهيا بألف كقول الشاعر:

إنّ العرانين تلقاها محسّدة

و لن ترى للئام النّاس حسّادا

حيث أن الفعل «ترى» مضارع منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف المقصورة للتعذّر. و من المعلوم أنّ الحركات الثلاث تقدّر كلها على الألف للتعذّر. أما إذا كان المضارع من الأفعال الخمسة فإنه ينصب بحذف النون. كقوله تعالى: وَ ما لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ‌ [٢] و فيه «لتؤمنوا»: فعل مضارع منصوب ب «أن» المضمرة بعد «اللام» و علامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، و الفعل «تؤمنون» مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.

جزمه: و يجزم المضارع إذا سبقته إحدى أدوات الجزم و هي كثيرة منها: ما يجزم فعلا واحدا و هي: لم، لمّا، لام الأمر، لا الناهية، و منها ما يجزم فعلين و هي: إن، إذ ما، من، ما، مهما، أيّ، كيفما، متى، أينما، أيّان، أنّى، حيثما. و المضارع بعدها كلها يكون مجزوما:

١- بالسكون إذا كان صحيح الآخر و لم يتصل به شي‌ء كقوله تعالى: لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ [٣].

٢- بحذف حرف العلة من آخره إذا كان معتلّ الآخر كقوله تعالى: وَ لَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ‌ [٤].

٣- بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة كقوله تعالى: إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ‌ «* ١». «يقربوا»: فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

الفعل المضاعف‌

اصطلاحا: هو ما كان أحد حروفه الاصليّة مكرّرا، مثل: «وصّل»، «زلزل»، «مدّ».

الفعل المعتلّ‌

اصطلاحا: هو ما كان أحد حروفه الأصلية حرف علّة، مثل: «وصف»، «باع»، «رمى».

الفعل المعرب‌

اصطلاحا: هو الفعل الذي دخله الإعراب.

أي: هو الفعل المضارع الذين تجرّد من النواصب و الجوازم و من كل ما يوجب بناءه، مثل قوله تعالى: وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ‌ «* ٢» و كقوله تعالى: هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ‌ «* ٣».

الفعل المعروف فاعله‌

اصطلاحا: الفعل المعلوم.

الفعل المعلوم‌

اصطلاحا: هو ما ذكر فاعله و أسند إليه. كقوله تعالى: وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا «* ٤» و كقوله تعالى: يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ‌ «* ٥».

و له أسماء أخرى: المعلوم، المعروف، الفعل المعروف فاعله. الفعل المعلوم فاعله. صيغة

[١] من الآية ٤٢ من سورة الأنفال.

[٢] من الآية ٨ من سورة الحديد.

[٣] من الآية ٣ من سورة الإخلاص.

[٤] من الآية ١٩ من سورة التوبة.

(* ١) من الآية ٢٩ من سورة التوبة.

(* ٢) من الآية ٢٣ من سورة الملك.

(* ٣) من الآية ٢٤ من سورة الملك.

(* ٤) من الآية ١٢٤ من سورة النّساء.

(* ٥) من الآية ١٧٥ من سورة النّساء.