نحن: ضمير منفصل للجماعة المتكلّمة مبنيّ على الضّمّ في محل رفع مبتدأ «بني»: مفعول به لفعل أخص المحذوف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السّالم، و حذفت منه النون للإضافة. و هو مضاف «ضبة» مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصّرف. أصحاب: خبر المبتدأ.

المنصوب على الاشتغال‌

اصطلاحا: هو الاسم الذي كان في أصله مفعولا به ثم تقدّم على عامله الذي عمل في ضمير الاسم المتقدّم، أو للسّببي فانصرف عنه العامل و اشتغل بما محله، مثل: «المعلم احترمه» «المعلم»: مفعول به لفعل محذوف يفسّره الفعل الظّاهر. «احترمه» فعل أمر مبنيّ على السّكون «و الهاء» في محل نصب مفعول به و الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. و التقدير: «احترم المعلم».

المنصوب على الإغراء

اصطلاحا: المغرى به. أي الأمر المحبوب الذي ينبه إليه المخاطب ليفعله، مثل «الزكاة»، أو «الزكاة الزكاة»، أو «الصوم و الزكاة» و كقول الشاعر:

أخاك أخاك إنّ من لا أخ له‌

كساع إلى الهيجا بغير سلاح‌

«أخاك» الأولى: مفعول به لفعل محذوف تقديره: «الزم». «أخاك» الثانية توكيد للأولى.

المنصوب على التّحذير

اصطلاحا: المحذّر منه. أي: الأمر المكروه المطلوب تجنّبه، مثل: «إياك و الضّغينة». «إياك»:

ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به لفعل التّحذير المحذوف مع فاعله و التّقدير: أحذّرك و «الضّغينة» «الواو»: للعطف «الضغينة» معطوف على «إيّاك» منصوب.

المنصوب على التّعظيم‌

اصطلاحا: هو الاسم المنصوب على تعظيم الممدوح كقولك: «الحمد للّه أهل الحمد» «أهل» منصوب على التعظيم أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: «أعظم». و يجوز فيه النّعت لما قبله أي «أهل» نعت لاسم الجلالة «اللّه» مجرور بالكسرة أو أن يكون مرفوعا على أنه خبر لمبتدأ محذوف.

كقول الشاعر:

لا يبعدن قومي الذين هم‌

سمّ العداة و آفة الجزر

النّازلون بكل معترك‌

و الطيبون معاقد الأزر

يجوز في «النّازلون» و مثله «الطيبون» أن يعرب نعتا ل «قومي» مرفوعا أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره «هم» أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني أو أعظّم.