١٦- الفعل الماضي الذي يبنى على الفتحة الظّاهرة إذا كان صحيح الآخر و لم يتصل بضمير رفع متحرّك، مثل قوله تعالى: تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ ما أَغْنى‌ عَنْهُ مالُهُ وَ ما كَسَبَ‌ [١] أو على الفتحة المقدّرة إذا كان معتلّ الآخر، مثل قوله تعالى: عَبْداً إِذا صَلَّى‌ [٢] أو على السّكون إذا اتّصل بضمير رفع متحرّك، كقوله تعالى: حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ [٣] أو على الضمّ إذا اتّصل بواو الجماعة، كقوله تعالى: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‌ [٤] أو على السّكون إذا اتّصل بنون الإناث، كقوله تعالى: ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَ‌ [٥]، و كقوله تعالى: قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ‌ [٦].

١٧- الأمر يبنى على السّكون إذا كان صحيح الآخر و لم يتّصل به شي‌ء، كقوله تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [٧] أو على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر، كقوله تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ‌ [٨] و يبنى على الضّمّ إذا اتصلت به «واو» الجماعة كقوله تعالى:

وَ قالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي‌ [٩]، و يبنى على حذف النون إذا كان متّصلا «بياء» المخاطبة أو «ألف» الاثنين أو «واو» الجماعة، كقوله تعالى: يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى‌ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَ ادْخُلِي جَنَّتِي‌ «* ١» و كقوله تعالى: اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَ كُلا مِنْها رَغَداً «* ٢» و كقوله تعالى: وَ إِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ‌ «* ٣».

١٨- المضارع إذا اتّصلت به نون التّوكيد كقوله تعالى: كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ «* ٤» أو إذا اتّصلت به نون الإناث، كقوله تعالى: ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَ‌ «* ٥». أمّا إذا كان المضارع المبنيّ مسبوقا بإحدى أدوات النّصب أو الجزم فيكون مبنيّا في محل نصب أو جزم، كقول الشاعر:

لا يبعدن قومي الذين هم‌

سمّ العداة و آفة الجزر

«يبعدن» مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التّوكيد الخفيفة في محل جزم ب «لا» النّاهية، أو الدعائيّة.

ملاحظة: يعرب مع التّنوين كل اسم أصله مفرد مبنيّ ثم جعل علما، فإذا سمينا رجلا باسم «غاق» نقول: «جاء غاق»، «رأيت غاقا»، «سلّمت على غاق».

المبنيّ الأصل‌

اصطلاحا: هو ما كان مبنيّا في أصله:

كالحروف و الضّمائر، و الفعل الماضي و فعل الأمر.

[١] من الآيتين ١ و ٢ من سورة المسد.

[٢] من الآية ١٠ من سورة العلق.

[٣] من الآية ٢ من سورة التكاثر.

[٤] من الآية ٣ من سورة العصر.

[٥] من الآية ٥٠ من سورة يوسف.

[٦] من الآية ٥١ من سورة يوسف.

[٧] من الآية الأولى من سورة الإخلاص.

[٨] من الآية ٤٦ من سورة يوسف.

[٩] من الآية ٥٤ من سورة يوسف.

(* ١) من الآيات ٢٢- ٣٠ من سورة الفجر.

(* ٢) من الآية ٣٥ من سورة البقرة.

(* ٣) من الآية ٥٨ من سورة البقرة.

(* ٤) من الآية ٤ من سورة الهمزة.

(* ٥) من الآية ٤٨ من سورة يوسف.