٢- مصدر يقع موقع النّهي، مثل: «مهلا لا عجلة»، «صبرا لا جزعا»، «إيمانا لا كفرا» «درسا لا كسلا»، «اجتهادا لا تقاعسا». و التقدير: «لا تعجل عجلة» و «لا تجزع جزعا» و «لا تكفر كفرا» و «لا تكسل كسلا» و «لا تتقاعس تقاعسا».

٣- مصدر يقع موقع الدّعاء، «سقيا لك و رعيا» و «ويل زيد» «ويحه»، «بعدا له» «رحمة للكاذب».

٤- مصدر يقع بعد الاستفهام موقع التّوبيخ، مثل: «أجرأة على الحقّ» «أ بخلا على المساكين» «أتهاونا في الواجب».

٥- مصدر يقع موقع التّعجّب «أصبابة» و لم تبلغ العاشرة!؟»، «أعشقا و قد جاوزت حدّ الأربعين؟!»، «أ هياما و لم يمض على اللّقاء غير ساعة؟!».

٦- مصدر يقع موقع التّوجّع. كقول الشاعر:

أ سجنا و قتلا، و اشتياقا، و غربة

و نأي حبيب؟ إنّ ذا لعظيم‌

٧- المصدر الواقع تفصيلا لما قبله، مثل:

«دافعوا عن الوطن إمّا فداء و إما إخلاصا» و كقوله تعالى: فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَ إِمَّا فِداءً [١].

٨- مصدر يقع تأكيدا لمضمون الجملة قبله، مثل: «أنت وفيّ حقا» و مثل: «لن أفعل ذلك البتّة، أو بتاتا، أو بتا أو بتّة».

٩- مصدر يقع موقع التّشبيه بعد جملة مشتملة على معنى المصدر و على فاعله المعنويّ و ليس فيها ما يصلح عاملا غير المحذوف، مثل:

«للبطل هجوم هجوم النّمر».

١٠- هناك مصادر مسموعة كثر استعمالها و دلّت القرائن على عاملها حتى صارت كالأمثال، مثل:

«سمعا و طاعة»، «شكرا»، «عجبا»، «سبحان اللّه»، «معاذ اللّه»، «حاش للّه»، «لبّيك»، «سعديك» و «حنانيك»، و «دواليك».

١١- مصادر لا فعل لها، مثل: «ويل»، «ويح» «ويب» «ويس» و تعرب هذه الأفعال مفعولا مطلقا لفعل محذوف مقدّر من معنى «ويل» لا من لفظه، و كذلك من معنى «ويح»، «ويب»، «ويس»، و قد تعرب مفعولا به لفعل محذوف.

مصدر النّوع‌

اصطلاحا: هو الذي يدلّ على معنى الفعل و نوعه و صفته، مثل: «مشية» «حلية»، «جلسة»، و يبنى على وزن «فعلة» من الثّلاثيّ، مثل:

«جلسة»، و مما فوق الثّلاثيّ يصاغ من المصدر و يقرن بالوصف أو بالإضافة، مثل: «احتفلت احتفالا كبيرا». و «تفرّست به تفرّس الشّجاع».

أسماؤه: مصدر الهيئة. المصدر النوعيّ. اسم الهيئة. اسم النّوع. اسم الضّرب. الفعلة، الضّرب من الفعل. النّوع، الهيئة. اسم للحال التي يفعل بها.

المصدر النّوعيّ‌

اصطلاحا: مصدر النّوع، مثل «مشى مشية المؤمنين».

[١] من الآية ٤ من سورة محمّد.