«حنانيك» مفعول مطلق لفعل محذوف، منصوب بالياء لأنّه ملحق بالمثنّى و «الكاف» ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ بالإضافة. و معناها: تحنّنا بعد تحنّن، و كقول الشاعر:

إذا شقّ برد شقّ بالبرد مثله‌

دواليك حتى كلّنا غير لابس‌

«دواليك» مفعول مطلق منصوب ب «الياء» لأنه مثنى و «الكاف» ضمير متّصل في محلّ جر بالإضافة، و معناها: تداولا بعد تداول.

ملاحظة: يعتبر بعض النّحاة أن تثنية هذه المصادر حقيقيّة فيكون معنى: «لبّيك»: تلبية بعد تلبية و «سعديك»: إسعادا لك بعد إسعاد ....

و يعتبر آخرون أن المراد منها التكثير لا التثنية، و الرّأيان صحيحان و يترك أمر تحديد المراد منها للمعنى المقصود.

المصدر

لغة: اسم مكان من صدر الكتاب بكذا:

افتتحه به. و برأي البصريّين المصدر هو الموضع الذي تصدر عنه الإبل، أما الكوفيّون فالمصدر عندهم صيغة على وزن «مفعل» بمعنى «مفعول» لأنه صادر عن الفعل.

اصطلاحا: هو الاسم الذي يدلّ على حدث دون تقيّد بزمان، مثل: «الصّدق فضيلة» و «الكذب رذيلة» و «الإحسان و الوفاء صفتان من صفات الأخلاق الكريمة».

حروفه: يتضمّن المصدر حروف فعله المشتقّ منه إمّا لفظا مثل: «فهم، فهما» «درس» «درسا» أو تقديرا مثل: «قاتل قتالا»، أو بنقص عوّض منه بحرف آخر، مثل: «وصف، وصفا»، «صفة» حذفت «الواو» من «وصفا» و عوّض منها «بالتاء» فصارت «صفة» و إذا نقصت حروف المصدر دون أن يعوّض منها بشي‌ء سمّي: «اسم مصدر» مثل:

«أعان»، «عونا»، فتكون «عونا» اسم مصدر أمّا «إعانة» فهي المصدر. و مثل: «توضأ» «توضّؤا» و «وضوءا».

أسماؤه‌

١- الأحداث. باعتبار تسمية سيبويه و ابن يعيش، و ابن جني.

٢- أحداث الأسماء بتسمية سيبويه.

٣- اسم الحدث بتسمية ابن سيده، و ابن الحاجب.

٤- اسم الحدثان، باعتبار تسمية سيبويه، الزّمخشري، ابن يعيش، و ابن مالك.

٥- اسم الفعل، بتسمية المبرّد، و ابن عصفور.

٦- الاسم الفعلي بتسمية المستشرقين.

٧- اسم المعنى بتسمية ابن يعيش و الرضيّ المرادي، و السيوطي.

٨- الحدث، بتسمية سيبويه، ابن جني، و ابن يعيش.

٩- الحدث الجاري على الفعل. تسمية قديمة.

١٠- الفعل بتسمية سيبويه، الفرّاء، ابن يعيش.

١١- المثال بتسمية أوائل النّحاة.

١٢- المصدر الحقيقيّ.

١٣- المصدر العامّ.

١٤- المعاني بتسمية ابن بابشاذ، و ابن يعيش.