المعجم المفصل في النحو العربي - عزیزه فوال بابتی - الصفحة ٩٩٤ - الكسع
«يتيما»: مفعول به للمصدر المجرّد من «أل» و المنوّن كقول الشاعر:
أ علاقة أمّ الوليد بعد ما
أفنان رأسك كالثّغام المخلس
«علاقة» مفعول مطلق لفعل محذوف «أمّ» مفعول به للمصدر «علاقة» و كقول الشاعر:
على حين ألهى الناس جلّ أمورهم
فندلا زريق المال ندل الثّعالب
«ندلا»: مفعول مطلق لفعل محذوف التقدير: اندل ندلا «زريق»: منادى مبني على الضّمّ في محل نصب مفعول به ... «ندل» مفعول مطلق بدل من «ندلا». و كقول الشاعر:
بضرب بالسّيوف رؤوس قوم
أزلنا هامهنّ عن المقيل
«ضرب» مصدر يقع مجرورا «بالباء» «رؤوس»: مفعول به للمصدر «ضرب».
تابع معمول المصدر: يجوز في تابع معمول المصدر الواقع فاعلا أو مفعولا به، أن يكون مجرورا باعتبار اللّفظ مرفوعا على المحلّ إن كان المعمول مضافا إليه و فاعلا للمصدر، أو مجرورا في اللّفظ منصوبا في المحلّ إن كان المعمول مضافا إليه مفعولا به في المحل. مثل: «سررت من معاقبة اللصّ اللّئيم» «اللصّ»: مضاف إليه مجرور لفظا منصوب محلّا على أنه مفعول به للمصدر «معاقبة»، «اللئيم»: نعت «اللّص» يصحّ فيه الجرّ على اللّفظ و النّصب على المحلّ.
و كقول الشاعر:
حتّى تهجّر في الرّواح و هاجها
طلب المعقّب حقّه المظلوم
«طلب» مفعول مطلق هاج و التقدير: هاجها طالبا إياها طلب المعقّب. و هو مضاف «المعقّب»: مضاف إليه مجرور لفظا مرفوع محلّا على أنه فاعل للمصدر «حقّه» مفعول به للمصدر و «الهاء» في محل جرّ بالإضافة «المظلوم» نعت «المعقب» تبعا للمحل. و مثل: «أحبّ أكل العنب و التفاح» «أكل»: مفعول به لفعل «أحبّ» و هو مضاف «العنب» مضاف إليه مجرور لفظا منصوب محلّا على أنه مفعول به للمصدر «أكل» و «التفاح»: «الواو»: حرف عطف، «التفاح»: يجوز فيها النّصب تبعا لمحل «العنب» أو الجرّ تبعا للّفظ. و كقول الشاعر:
قد كنت داينت بها حسّانا
مخافة الإفلاس و اللّيانا
«اللّيانا» معطوف على «الإفلاس» يجوز فيها النّصب تبعا للمحل و الجرّ تبعا للّفظ و هنا نصبت تبعا للمحل.
المصدر الأصليّ
اصطلاحا: هو مصدر يدلّ على مجرّد الحدث، و ليس مبدوءا بميم زائدة و لا بياء مشدّدة زائدة بعدها تاء تأنيث مربوطة، كقول الشاعر:
حمدنا بلاءكمو في النّضال
و أمس حمدنا بلاء السّلف
فكلمة «بلاء» و نضال من المصادر الأصليّة الصّريحة.
و يسمّى أيضا: المصدر الصّريح.
أقسامه: المصدر المحض. مصدر المرّة، مصدر النّوع.
لا يذكر مصدر المرّة و النّوع إلّا مقيّدين بذكر المرّة و النّوع. و إذا ذكرت كلمة مصدر بدون تعيين فيكون هو المصدر الأصلي المحض.