وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ‌ [٢] أو اسما ل «إنّ» و أخواتها كقوله تعالى: وَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى‌ ظُلْمِهِمْ‌ [٣] أو اسما ل «لا» النافية للجنس، كقوله تعالى: لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‌ [٤].

و اصطلاحا: هو المبتدأ.

ملاحظة: اختلف في نسبة «المسند» إلى الخبر و «المسند إليه» إلى المبتدأ، و «المسند» إلى الفعل و «المسند إليه» إلى الفاعل، فقيل: إن المسند هو الأوّل منهما سواء أكان هو المبتدأ أم الخبر، و المسند إليه هو الثّاني سواء أكان الخبر أم غيره.

و قيل: يجوز أن يسمّى كل واحد منهما مسندا و مسندا إليه. و قيل: المسند هو المحكوم به و المسند إليه هو المحكوم عليه. و هذا هو الرأي الأقرب إلى الصواب.

مسوّغات الابتداء بالنّكرة

اصطلاحا: راجع المبتدأ النّكرة.

مسوّغات الإبدال‌

اصطلاحا: يكون بإبدال حرف مكان حرف آخر مثل: «قضم»، و «خضم» لأكل الرّطب و «قضم» لأكل اليابس.

المشار إليه‌

اصطلاحا: هو المعيّن بواسطة اسم الإشارة، مثل قوله تعالى: إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَ تِسْعُونَ نَعْجَةً «* ١».

المشار به‌

اصطلاحا: اسم الإشارة. أي: الذي يعيّن مدلوله بإشارة حسّيّة كقوله تعالى: إِنَّ هذا أَخِي‌ «* ١».

مشبه الفاعل‌

اصطلاحا: اسم كان و أخواتها، كقوله تعالى:

وَ ما كانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً واحِدَةً «* ٢».

المشبه بالفعل‌

اصطلاحا: هي الحروف من أخوات «إنّ»، التي تدخل على المبتدأ و الخبر، فتنصب الأول اسما لها، و ترفع الثّاني خبرا لها، مثل قوله تعالى: وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ‌ «* ٣» و مثل:

ألا ليت الشباب يعود يوما

فأخبره بما فعل المشيب‌

المشبّه بالمضاف‌

اصطلاحا: هو الاسم المنصوب في باب المنادى و في اسم «لا» النّافية للجنس، كقوله تعالى: لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ‌ «* ٤» «عاصم» اسم مشتقّ عامل في ما بعده فهو اسم «لا» النّافية للجنس منصوب بالفتحة.

«اليوم»: ظرف منصوب متعلّق ب «عاصم». «من أمر» جار و مجرور متعلّق ب «عاصم». و مثل: «يا جميلا وجهه»، «جميلا»: منادى مشبّه بالمضاف‌

[١] من الآية ٤٧ من سورة الروم.

[٢] من الآية ١٤٠ من سورة البقرة.

[٣] من الآية ٦ من سورة الرّعد.

[٤] من الآية ١٨ من سورة آل عمران.

(* ١) من الآية ٢٣ من سورة ص.

(* ٢) من الآية ١٩ من سورة يونس.

(* ٣) من الآية الأولى من سورة المنافقون.

(* ٤) من الآية ٤٣ من سورة هود.