اصطلاحا: هو ضمير مبنيّ دائما على الضّمّ في محل رفع. و يفيد اثنين أو أكثر من المتكلّمين المخبرين عن أنفسهم مثل: «نحن معشر الطلاب نحب النجاح». «نحن»: ضمير منفصل مبنيّ على الضمّ في محل رفع مبتدأ. و قد يفيد الواحد المتكلّم المعظّم نفسه كأن يقول قائل: «نحن الذين دافعنا عن حقوق الطلاب» و يريد بذلك نفسه. و قد يأتي ظاهرا كالمثل السّابق أو مستترا مثل قوله تعالى: وَ ما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ‌ [١] فاعل «نؤمن» ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: «نحن».

و «نحن» ضمير للمتكلم و يكون بارزا أو مستترا وجوبا.

النّحو

لغة: هو الجانب. المقدار. المثال. القصد.

و اصطلاحا: هو علم إعراب كلام العرب بما يعرض لها في حال تركيبها من رفع، أو نصب، أو جرّ، أو جزم أو بناء، أي: لزومها حالة واحدة في كل حالات الإعراب، و يشمل دراسة الكلمة من حيث الاشتقاق، و التركيب، و الإدغام، و الإعلال، و الإبدال، أي: يشمل الصّرف و النحو.

و سمّي النّحو بهذه التّسمية إما لأن المتكلم ينحو به منهاج كلام العرب إفرادا و تركيبا في رأي البعض و إما لأن الإمام عليّ بن أبي طالب كان قد ألقى على أبي الأسود الدؤلي أبوابا في علم النحو و قال له: انح هذا النحو.

أسباب نشأته:

١- إن السبب الأول الذي دعا إلى ظهور علم النّحو هو ضبط القرآن و تلاوته تلاوة صحيحة بعيدة عن اللّحن و ذلك لأن علم النّحو يدرس التّركيب اللّغوي و رصد الظّواهر الإعرابيّة النّاتجة عن القرائن اللفظيّة.

٢- شيوع اللّحن في الحياة الإسلاميّة دعا الناس إلى التّبصّر في ضوابط اللّغة مما دعا إلى وضع موازين لتعلم العربيّة.

٣- ظهور الحاجة لوضع قواعد للعربيّة في إعرابها و تصريفها على أثر احتكاك اللّغات بعضها ببعض نتيجة اختلاط العرب بالشعوب الأخرى.

٤- اندفاع ذوي الغيرة على لغة القرآن لصونها و حفظها سليمة بعد شيوع اللّحن.

٥- تتحدث كتب اللغة عن أعرابي دخل المدينة في خلافة عمر بن الخطاب و طلب أن يقرأ القرآن، فقال: من يقرئني ممّا أنزل اللّه على محمّد! فقرأ رجل آية بهذا اللّحن: وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِي‌ءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ «وَ رَسُولُهُ» «* ١» أي: بكسر اللام في «و رسوله» فقال الأعرابي: «إن يكن اللّه بريئا من رسوله، فأنا أبرأ منه أيضا». فبلغ ذلك الخليفة عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه فأمر ألا يقرى‌ء القرآن إلّا عالم باللغة و أمر أبا الأسود أن يضع علم النحو.

[١] من الآية ٨٤ من سورة المائدة.

(* ١) من الآية ٣ من سورة التوبة.