المعجم المفصل في النحو العربي - عزیزه فوال بابتی - الصفحة ٩٣٧ - الكسع
المبنيّ على المبتدأ
اصطلاحا: الخبر. أي: اللفظ الذي يكمل المعنى مع المبتدأ في الجملة الاسمية، مثل قوله تعالى: لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ [١].
المبنيّ للفاعل
اصطلاحا: الفعل المعلوم. أي: الفعل الذي أسند إلى فاعله، كقوله تعالى: إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ [٢].
المبنيّ لما لم يسمّ فاعله
اصطلاحا: الفعل المجهول. أي: الفعل الذي لم يذكر بعده فاعله، كقوله تعالى: قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَ بَرَكاتٍ عَلَيْكَ [٣].
المبنيّ للمجهول
اصطلاحا: الفعل المجهول.
المبنيّ للمعلوم
اصطلاحا: الفعل المعلوم.
المبنيّ للمفعول
اصطلاحا: الفعل المجهول.
مبنيّات الأصل
اصطلاحا: هو ما كان في أصله مبنيّا بناء لازما، كالحروف و الضمائر ... راجع: المبني.
المبنيّ من الأسماء
اصطلاحا: هي الأسماء التي تكون مبنيّة بناء لازما. راجع المبني.
المبهمات
لغة: جمع مبهم: اسم مفعول من أبهم الأمر:
أخفاه. أبهمه عن الأمر: نحّاه.
و اصطلاحا: اسم أطلق على أسماء الموصول، و أسماء الإشارة، و أسماء الشّرط، و تسمى أيضا: الأسماء المبهمة. راجع الاسم المبهم، و أسماء الموصول و الشّرط و الإشارة.
المبيّن
لغة: اسم فاعل من بيّن الشيء: أظهره.
و اصطلاحا: التّمييز. أي: هو الاسم المبهم الذي يزيل إبهام ما قبله من اسم مثل: «هذا خاتم ذهبا» أو جملة، كقوله تعالى: وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً «* ١».
المبيّن
لغة: اسم مفعول من بيّن الشّيء: أوضحه و أظهره.
و اصطلاحا: المتبوع من عطف البيان. كقوله تعالى: فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ «* ٢» و كقوله تعالى: أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ «* ٣».
متى
تأتي متى على أربعة أوجه:
أولا: اسم استفهام يستفهم به عن الزمان و يكون مبنيّا على السّكون، كقوله تعالى: حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ «* ٤» «متى» اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل
[١] من الآية ٣ من سورة القدر.
[٢] من الآية الأولى من سورة النصر.
[٣] من الآية ٤٨ من سورة هود.
(* ١) من الآية ١٢ من سورة القمر.
(* ٢) من الآية ٩٧ من سورة آل عمران.
(* ٣) من الآية ٩٥ من سورة المائدة.
(* ٤) من الآية ٢١٤ من سورة البقرة.