«استلمت رسالة، رسالة شفويّة» «رسالة» الثانية نعت موطّى‌ء لأنه غير مقصود لذاته إنما يوطى‌ء لما بعده و هو النعت المشتق «شفويّة». و يجوز أن نعرب رسالة الثانية: بدلا أو عطف بيان، أو توكيدا.

و يسمى أيضا: نعت التوطئة. نعت التّمهيد.

نعت النّعت‌

اصطلاحا: هو أن يتتابع نعتان: الأول منهما تابع لمنعوت قبله، و هو نفسه يصلح أن يكون منعوتا لتابع بعده، مثل: «اشتريت ثوبا أحمر قاتما». «أحمر»: نعت ل «ثوبا». «قاتما»: نعت ل «أحمر».

النّفي‌

لغة: مصدر نفى الشي‌ء عنه: نحّاه و دفعه و أزاله.

و اصطلاحا: هو سلب الأمر بواسطة أحد أحرف النفي، مثل قوله تعالى: وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَ ما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِينٌ‌ [١] و فيها «ما» و «إن» حرفان للنّفي. أو بواسطة فعل يفيد النفي، كقوله تعالى: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ‌ [٢] ففعل النّفي هو «ليس». أو بواسطة اسم يفيد النّفي مثل «غير». كقوله تعالى: إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ‌ «* ١» أي: بلا حساب.

و اصطلاحا أيضا: النّفي هو من معاني الحروف:

«لم»، «لن»، «ما»، «إن»، «لا»، «لات»، و الفعل الناقص «ليس». و الاسم مثل كلمة «غير». كقوله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ «* ٢» و كقول الشاعر:

ليس اليتيم من مات أبواه‌

إنّ اليتيم يتيم العلم و الأدب‌

و مثل: «اشتريت ثوبا لا أحمر و لا ورديا».

و يسمّى أيضا: الجحد. السّلب.

نفي الأمر

اصطلاحا: النّهي، أي: طلب ترك الفعل و أداته «لا». و يسمّى «لا» النّاهية مثل:

لا تنه عن خلق و تأتي مثله‌

عار عليك إذا فعلت عظيم‌

و قد تكون «لا» الناهية بمعنى الدّعاء، كقول الشاعر:

لا يبعدن قومي الذين هم‌

سمّ العداة و آفة الجزر

ملاحظة: «لا» الناهية و «لا» الدّعائيّة تجزمان المضارع. ففي المثل الأول «تنه» مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و في المثل الثاني: «يبعدن»:

مضارع مبني في محل جزم.

النّفي غير المحض‌

اصطلاحا: هو النّفي الذي لا يكون خالصا من معنى الإثبات أي: هو النّفي المنتقض ب إلا، أو

[١] من الآية ٦٩ من سورة يس.

[٢] من الآية ١٧٧ من سورة البقرة.

(* ١) من الآية ١٠ من سورة الزّمر.

(* ٢) من الآية ١١ من سورة الشورى.