و اصطلاحا: الفعل اللّازم. أي: الذي يكتفي بمرفوعه، مثل قوله تعالى: إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ‌ [١] «جاء» فعل لازم، أي مطاوع. «نصر» فاعل «جاء».

المطاوعة

لغة: مصدر من طاوعه في الأمر: انقاد له، وافقه.

و اصطلاحا: هو الفعل المتعدّي الذي يصير لازما إذا تحوّل إلى صيغة «انفعل» مثل: «كسر الولد الزجاج»: «انكسر الزجاج» «انكسر»: وزن «انفعل» للمطاوعة، أو على وزن «تفعّل»، مثل:

«مزّق الطفل الكتاب»: «تمزّق الكتاب» أو من إحدى معاني الفعل المزيد، من وزن «افتعل»، مثل: «اقترب»، و وزن «تفعّل»، مثل: «تكرّم».

و وزن «تفاعل»، مثل: «تباعد». أو وزن «تفعلل»، مثل: «تزركش» و وزن «افعنلل»، مثل:

«احرنجم» و وزن «افعللّ»، مثل: «اشرأبّ».

المطّة

لغة: اسم المرّة من مطّ الشي‌ء: مدّه.

و اصطلاحا: المدّة. أي: الألف التي ترسم نائمة ملويّة الطّرفين فوق الألف مثل: آزر ...

المطّرد

لغة: صفة مشبّهة من اطّرد: تتابع.

و اصطلاحا: المقيس عليه، أي: المنقول عن العرب و يطمأنّ إليه فيقاس عليه.

المطّرد في الاستعمال الشاذّ في القياس‌

اصطلاحا: هو الذي يخرج عن القياس و يصير مطّردا في الشائع المستعمل، مثل: «استحوذ» و القياس «استحاذ». «استنوق» و القياس:

«استناق». و هو بنظر البصريّين يحفظ و لا يقاس عليه.

و يسمّى أيضا: المطّرد في السّماع لا القياس.

المطّرد في الاستعمال المخالف للأشباه.

المطّرد في الاستعمال المخالف للأشباه‌

اصطلاحا: المطّرد في الاستعمال الشاذّ في القياس.

المطّرد في الاستعمال الموافق للأشباه‌

اصطلاحا: هو المطّرد في القياس و الاستعمال.

أي: الذي يسير على القاعدة العامة و هو مطرد في الاستعمال، مثل رفع الفاعل، و نصب المفعول به، و رفع اسم كان و أخواتها، أو ليس و أخواتها ... و نصب جمع المؤنث السالم بالكسرة ... كقوله تعالى: يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ‌ «* ١» «اللّه» اسم الجلالة فاعل مرفوع بالضّمّة. «أعمالهم»: مفعول به منصوب بالفتحة و ضمير الغائبين «هم» في محل جر بالإضافة. «حسرات»: مفعول به ثان منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنّث سالم، و مثل:

و كن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة

بمغن فتيلا عن سواد بن قارب‌

«كن» فعل أمر ناقص مبنيّ على السّكون‌

[١] من الآية الأولى من سورة النّصر.

(* ١) من الآية ١٦٧ من سورة البقرة.