«تيثم» مضارع مكسور حركة حرف المضارعة، و الأصل: «تئثم» وزن «تعلم» بلغة أهل الحجاز و القياس «تعلم»، فقلبت همزة «تئثم» ياء لأنها ساكنة و قبلها كسرة فتصير «تيثم» كما تقلب همزة «ذئب» إلى «ذيب» أو «ديب» أو همزة «بئر» إلى «بير».

جزم المضارع بجواب الطّلب:

يجزم المضارع قياسا إذا تقدّمته إحدى الأدوات الجازمة سواء منها ما يجزم فعلا واحدا، أو ما يجزم فعلين. راجع: جزم المضارع، و يجزم أيضا بجواب الطّلب أي: بجواب الأمر. و النّهي و الاستفهام، و العرض و التمنّي. فمن جزمه بجواب الأمر، قوله تعالى: قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ‌ «* ١» و كقوله تعالى: فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ‌ «* ٢» و من جزمه بجواب الاستفهام، قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى‌ تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ يُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ «* ٣» حيث جزم المضارع «يغفر» و المضارع المعطوف عليه «و يدخلكم» بعد الطّلب المتمثل بالاستفهام في أول الآيات «هل أدلكم» و كقول الشاعر:

إلّا تنتهي عنّا ملوك و تتّقي‌

محارمنا لا يبؤ الدّم بالدّم‌

حيث جزم الفعل المضارع المنفي ب «لا» و هو «لا يبؤ» بجواب الاستفهام: «إلا تنتهي». و يجزم المضارع بعد التّمنّي، مثل: «ليتك تأتينا تنل خيرا». «تنل»: مضارع مجزوم. و بعد النّهي: «لا تتوان عن فعل الخير يكن خيرا». «يكن»: مضارع مجزوم بجواب النّهي. و يجزم أيضا بجواب العرض، مثل: «ألا تتكلّم معنا نتفق على موعد الرّحلة» و هناك أساليب مسموعة يجزم فيها المضارع بعد ما يتضمّن معنى الأمر و النّهي مثل: «حسبك» و «كفيك»، «شرعك»، تقول: «حسبك ينم الأطفال» و «كفيك يشرب طفلك الدواء» و «شرعك تفتح الجامعة أبوابها». و مثل: «اتّقى ربّه امرؤ و ساعد الفقراء يثب عليه» و التقدير:

ليتّق اللّه ... يقول سيبويه: سألت الخليل عن‌

(* ١) من الآية ١٥١ من سورة الأنعام.

(* ٢) من الآية ٦١ من سورة آل عمران.

(* ٣) من الآيات ١٠- ١١- ١٢ من سورة الصّف.