اصطلاحا: هو الأصل الذي تؤخذ منه الكلمة، مثل «عبد اللّه» أخذ منها كلمة «عبدليّ» و «ذهب» أخذ منها «مذهب» بمعنى «معتقد» «قضم» للأكل اليابس أخذ منها «خضم» للأكل الطري.

المشتقّ المهمل‌

اصطلاحا: هو المشتقّ الذي لا يعمل مطلقا مثل:

«هذا مفتاح البيت».

أقسامه: اسم الزّمان، مثل قوله تعالى: لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ‌ [١] و اسم المكان مثل:

«ملعب المدرسة فسيح» «ملعب» و «مدرسة» اسمان للمكان. و اسم الآلة مثل: «المكنسة تستعمل في تنظيف البيت». «مكنسة» اسم آلة.

أسماؤه: المشتقّ غير العامل. الاسم المشتقّ غير العامل. الاسم غير العامل، الملحق بالجامد، المشتقّ الشّبيه بالجامد.

المشتقّات الأصليّة

اصطلاحا: هي التي تدلّ على معنى و على الذّات معا، مثل: «كاتب» كلمة هي اسم فاعل، تدلّ على الشّخص الذي قام بالعمل و على العمل نفسه أي: الكتابة؛ و «مكتوب» اسم مفعول. يدلّ على العمل أي: الكتابة و على الذي وقع عليه العمل.

المشربة

اصطلاحا: هي الحروف التي تخالط غيرها في اللّفظ و هي الحروف السّتّة التي زادتها العرب على الحروف الأصلية التّسعة و العشرين، و هي:

١- النّون الخفيفة، هي التي تكون في التّنوين تؤكّد بها الأفعال.

٢- الألف الممالة التي توجد في النّطق لا في الكتابة و يلفظ بها بين الألف و الياء.

٣- الألف المفخّمة التي تنطق مفخّمة فيقرب نطقها من لفظ «الواو».

٤- الصّاد التي يخالط لفظها لفظ «الزّاي»، مثل قوله تعالى: وَ عَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ‌ «* ١».

٥- همزة بين بين أو الهمزة المخفّفة بين الألف و الهمزة، و بين الهمزة و الواو، و بين الهمزة و الياء. و هذه الحروف الخمسة كثيرا ما تستعمل في القرآن الكريم.

٦- حرف ينطق به بين الشّين و الجيم كان ينطق به العرب، و لم يستعمل في القرآن الكريم.

المشعر بالمخصوص‌

اصطلاحا: هو لفظ يدلّ على المخصوص المتقدّم على جملته يغني عن ذكره المتأخر مثل:

«زارني طبيب ماهر فنعم الطبيب». أي فنعم الطبيب ماهر. «ماهر» اسم علم للطبيب.

المشغول‌

لغة: اسم مفعول من شغله عن الشي‌ء، أي:

لهاه.

[١] من الآية ١١٥ من سورة البقرة.

(* ١) من الآية ٩ من سورة النحل.