اصطلاحا: هي هاء الوقف. و هي الّتي تفيد إمّا بيان الحركة في الاسم المضاف إلى ياء المتكلّم كقوله تعالى: ما أَغْنى‌ عَنِّي مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ‌ [١] أو في كلمة: «غلامي» فتقول:

«غلاميه» و في كلمة «هو» فتقول: «هوه» و في «هي» فتقول: «هيه»، و كقول الشاعر:

إذا ما ترعرع فينا الغلام‌

فما إن يقال له: من هوه‌

أو تفيد السّكت بعد ألف النّدبة، مثل:

«وا حسرتاه»، «وا زيداه»، و تثبت هاء السّكت في الوقف و لا تثبت في الوصل، إلّا في الضّرورة الشعريّة. و قد تثبت في الوصل اتباعا لرسم المصحف و تكون هذه «الهاء» واجبة في ثلاثة مواضع:

١- في فعل الأمر المعتلّ الآخر الّذي بقي على حرف واحد و لم يسبق بالواو أو بالفاء، مثل:

«عه» «فه» «قه» و الأصل: «ف»، «ع»، و «ق».

أما إذا سبق الفعل ب «الواو» أو ب «الفاء» فتكون زيادة «الهاء» جائزة لا واجبة، فتقول: «إصبعك فقه» أو: فق و مثل: «وعدك فعه أو فع»، و مثل:

«وعدك وفه أو وف».

٢- و تكون واجبة في «ما» الاستفهاميّة إذا كانت مجرورة بالإضافة، مثل: «قراءة مه قرأت».

٣- بعد حرف الإنكار، «واوا» كان أو «ياء»، مثل: «أخالدوه» في قولك: «خالد نجح» أو «أخلدونيه» في قولك: «نجح خلدون».

هاء الضّمير

اصطلاحا: هي الّتي تتّصل بالفعل فتكون في محل نصب مفعول به، و إذا اتّصلت بالاسم تكون في محل جرّ بالإضافة، و قد اجتمعتا في قوله تعالى: وَ نَجَّيْناهُ وَ أَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ‌ «* ١» «فالهاء» في «نجّيناه» في محل نصب مفعول به، و «الهاء» في «أهله» في محل جرّ بالإضافة.

و تسمّى أيضا: هاء الكناية، هاء الإضمار.

هاء العماد

اصطلاحا: ضمير الشّأن. أي: ضمير الغائب المفرد الذي يكنّى به عن القصّة أو الحديث الذي يراد التكلّم عنه، كقوله تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ «* ٢».

هاء غير المصدر

اصطلاحا: هاء المفعول به. أي: الضّمير الذي يعود على اسم سابق، مثل: «المعلم أطعه» و كقوله تعالى: لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ‌ «* ٣».

هاء الكناية

اصطلاحا: هاء الضّمير.

هاء المبالغة

اصطلاحا: تاء المبالغة. أي: التّاء التي تلحق آخر الاسم لتدلّ على المبالغة، مثل: «زيد فهّامة عصره و علّامته». «فهّامة» و «علّامة» اسمان اقترنا بهاء المبالغة.

هاء المصدر

اصطلاحا: هي الّتي تتّصل بالفعل اللّازم كما تتّصل بالمتعدّي، مثل: «الجلوس جلسته»

[١] من الآيتين ٢٨ و ٢٩ من سورة الحاقّة.

(* ١) من الآية ٧٥ من سورة الصّافّات.

(* ٢) الآية الأولى من سورة الإخلاص.

(* ٣) من الآية ٣ من سورة السّجدة.