٣٦- التّنبيه، كقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَ‌ [٣].

٣٧- التّنديم، كقوله تعالى: فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى‌ جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا [٤] و مثل: «لات ساعة ندامة».

٣٨- التوقّع: كقول المؤذّن للصّلاة: «قد قامت الصّلاة» لأن جماعة المصلّين منتظرون إقامتها.

٣٩- التّوكيد، كقول الشاعر:

أريد لأنسى ذكرها فكأنّما

تمثّل لي ليلى بكلّ سبيل‌

٤٠- الجمع، كقوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يُهاجِرُوا «* ١».

٤١- الجواب كقول الشاعر:

نعم أنا مشتاق و عندي لوعة

و لكنّ مثلي لا يذاع له سرّ

٤٢- الرّدع، كقوله تعالى: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ‌ «* ٢».

٤٣- السّلب، كقوله تعالى: لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ «* ٣».

٤٤- شبه الملك، مثل: «العقل للإنسان». لأن الإنسان لا يملك العقل ملكا حقيقيا بل هو مختص بالإنسان.

٤٥- الشّكّ. كقوله تعالى: قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ‌ «* ٤».

٤٦- الصّيرورة، كقول الشاعر:

لدوا للموت و ابنوا للخراب‌

فكلّكم يصير إلى تباب‌

٤٧- الطّلب، كقوله تعالى: لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ‌ «* ٥».

٤٨- العرض، كقول الشاعر:

ألا تسألان المرء ما ذا يحاول‌

أنحب فيقضى، أم ضلال و باطل‌

٤٩- العوض، كقوله تعالى: أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ «* ٦».

[١] من الآية ١٠٧ من سورة هود.

[٢] من الآية ٢٦ من سورة يس.

[٣] من الآية ٥٩ من سورة الأحزاب.

[٤] من الآية ٢٢ من سورة مريم.

(* ١) من الآية ٧٢ من سورة الأنفال.

(* ٢) من الآيتين ٣ و ٤ من سورة التكاثر.

(* ٣) من الآيتين ١ و ٢ من سورة القيامة.

(* ٤) من الآيتين ١١٢ و ١١٣ من سورة المؤمنون.

(* ٥) من الآية ٧ من سورة الطّلاق.

(* ٦) من الآية ٣٨ من سورة التوبة.