٤- التّقرير، أي: الّتي ترفع المخاطب على تقرير ما ثبت عنده إثباته أو نفيه على أن يليها الشي‌ء الذي وقع عليه التّقرير، مثل: «أكتبت فرضك» فيكون التّقرير بالفعل الذي تلا الهمزة، و مثل: «أ أنت كتبت فرضك» فالتّقرير بالفاعل الذي تلاها، و مثل: «أفرضك كتبت» فالتّقرير بالمفعول به الذي تلاها.

٥- التّهكم، كقوله تعالى: قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا [٢].

٦- الأمر، كقوله تعالى: أَ أَسْلَمْتُمْ‌ [٣] و التّقدير: أسلموا.

٧- التّعجّب، كقوله تعالى: أَ لَمْ تَرَ إِلى‌ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَ‌ [٤].

٨- الاستبطاء، كقوله تعالى: أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ‌ [٥].

الهمزة الأصليّة

هي الداخلة في بنية الكلمة، كقوله تعالى:

وَ أَذِنَتْ لِرَبِّها وَ حُقَّتْ‌ [٦].

همزة الأمر

اصطلاحا: هي التي تزاد في أوّل الأمر بعد حذف حرف المضارعة إذا كان ما بعده ساكنا مثل: «يلعب» «إلعب» الحرف بعد حرف المضارعة ساكن لذلك يؤتى بهمزة الأمر بعد حذف حرف المضارعة و ذلك لتسهيل النّطق بالسّاكن.

همزة إنّ‌

يقصد بها مواضع فتح همزة «إنّ» و كسرها.

راجع: فتح همزة إن، و كسر همزة «إنّ».

همزة بين بين‌

اصطلاحا: الهمزة المخفّفة، مثل: «ذيب» تخفيف «ذئب».

همزة التأنيث‌

اصطلاحا: هي ألف التأنيث الممدودة، مثل:

«مشيت في صحراء واسعة».

همزة التّسوية

اصطلاحا: هي التي تقع بعد كلمة «سواء» أو بعد كلمة «لا أبالي». كقوله تعالى: سَواءٌ عَلَيْنا أَ جَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا ما لَنا مِنْ مَحِيصٍ‌ «* ١».

همزة التّضعيف‌

اصطلاحا: وسيلة من وسائل تعدية الفعل اللّازم المهموز.

همزة التّعدية

هي همزة «أفعل» التي بواسطتها ينتقل الفعل من اللّازم إلى المتعدّي أي: من «فعل» إلى «أفعل»

[١] من الآية ٩٥ من سورة الصّافّات.

[٢] من الآية ٨٧ من سورة هود.

[٣] من الآية ٢٨ من سورة آل عمران.

[٤] من الآية ٤٥ من سورة الفرقان.

[٥] من الآية ١٦ من سورة الحديد.

[٦] من الآية ٢ من سورة الانشقاق.

(* ١) من الآية ٢١ من سورة ابراهيم.