المعجم المفصل في النحو العربي - عزیزه فوال بابتی - الصفحة ٦٣٨ - العدل
العدل
تعريفه: لغة، مصدر عدل: العدل: ضد الظلم. و عدل عن الشيء: مال عنه.
و اصطلاحا: هو العدول بالاسم إلى حالة لفظيّة مشابهة مع بقاء المعنى الأصلي عن غير طريق القلب أو التخفيف أو الإلحاق أو زيادة معنى.
و هو في الاصطلاح أيضا إحدى العلل اللفظيّة التي يصير بها الاسم ممنوعا من الصرف إلى جانب علّة أخرى العلميّة كانت مثل العلم:
«عمر»، أو الوصفيّة مثل: «أخر».
و العدل نوعان: التحقيقيّ و التقديريّ.
مواضعه:
١- في العلم، مثل: «عمر» وزن فعل معدول عن عامر وزن فاعل.
٢- في الأعداد العشرة الأولى على وزن فعال أو مفعل، مثل: «أحاد و موحد» و «ثناء و مثنى» و «ثلاث و مثلث» و «رباع و مربع» و «خماس و مخمس» و «سداس و مسدس» و «سباع و مسبع» و «ثمان و مثمن» و «تساع و متسع» و «عشار و معشر». كقوله تعالى: فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ [١].
٣- في الصّفة، «أخرى»، فتقول: «أخر» كقوله تعالى: فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [٢].
٤- في ألفاظ التّوكيد المعنوي للجمع المؤنّث التي على وزن «فعل»، مثل: «جمع» معدولة عن «جمعاوات». و «كتع» معدولة عن «كتعاوات» و «بصع» عن بصعاوات. و هذه الألفاظ الأربعة هي أعلام جنس تدل على الإحاطة و الشمول. أما «جمع» فيعتقد بعضهم أنها من «الملحق بالعلم المعدول» ..
٥- كلمة «سحر» إذا كانت مجرّدة من الإضافة و «أل» التعريف، و إذا كانت ظرفا للزمان يراد به سحر يوم معيّن مثل: «استيقظت يوم الإثنين سحر على نداء الوالدة». «سحر» معدولة عن السّحر. و بعضهم يعتبر كلمة «سحر» من «الملحق بالعلم المعدول» و يجري مجراها لفظة «رجب» علم على شهر من الأشهر القمريّة، و «صفر» علم على شهر.
٦- ما كان مؤنّثا على وزن «فعال»، مثل:
«قطام» عن «قاطمة» و «رقاش» عن «راقشة» و «حذام» عن «حاذمة». و الحجازيّون يبنون هذه الألفاظ على الكسر، فيقولون: «رقاش و قطام و حذام».
و من النحاة من يعتبرها ممنوعة من الصرف لعلّتين هما: العلميّة و التأنيث.
٧- كلمة «أمس» إذا كانت مجرّدة من «أل» و الإضافة، و يراد بها اليوم الذي قبل يومنا مباشرة، و غير مصغّرة، و غير مجموعة جمع تكسير، و غير ظرف، فتقول: «مضى أمس». و الحجازيون يبنونها على الكسر إذا استوفت الشروط.
ملاحظة:
١- ليس من العدل كلمة «أيس» لأنها مقلوب «يئس».
٢- و ليس من العدل كلمة «فخذ» لأنها تخفيف «فخذ».
٣- و لا من العدل كلمة «كوثر» لإلحاقها ب «جعفر».
[١] من الآية ٣ من سورة النّساء.
[٢] من الآية ١٨٤ من سورة البقرة.