«بمغن» «الباء»: زائدة. «مغن» خبر «لا» المشبهة ب «ليس» منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجرّ المناسبة و هو اسم فاعل مأخوذ من فعل متعدّ أي: يرفع فاعلا و ينصب مفعولا به.

ففاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. «فتيلا»:

مفعول به لاسم الفاعل «مغن».

المظهر

لغة: اسم مفعول من أظهر الشي‌ء: بيّنه.

و اصطلاحا: الاسم الظّاهر. أي: المذكور في الكلام. مثل قوله تعالى: لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ [١].

مع‌

اصطلاحا: هو ظرف معرب منصوب لمكان الاجتماع، و هو في لغة بعض القبائل مبنيّ على السّكون، مثل: «المعلم مع الطّلاب» و مثل:

«المعلّم مع طلابه». و يدلّ على الزّمان أيضا، مثل: «جئت مع الصّباح». و أكثر ما يستعمل مضافا، كالمثلين السّابقين، و قد يفرد عن الإضافة فيأتي غالبا حالا، مثل: «رجعنا معا». «معا»: حال منصوب لأنه قطع عن الإضافة. أو ظرفا متعلقا بالخبر مثل: «خالد و سمير معا» «معا»: ظرف منصوب متعلّق بخبر المبتدأ المحذوف تقديره:

موجودان. و تختصّ «مع» في أنّها تقع في الموطن الذي يقع فيه الفعل من واحد، مثل: «ذهب خالد مع سمير». أمّا إذا كان الفعل مما يدلّ على المشاركة فيقع من أكثر من واحد، فتستعمل «الواو» و لا يجوز استعمال «مع» مثل: «تخاصم سمير و خالد».

و الأصل في «مع» أن تكون مفتوحة العين.

و في لغة ربيعة تبنى على السّكون «مع» مثل:

فريشي منكم و هواي معكم‌

و إن كانت زيارتكم لماما

حيث أتت «مع» مبنيّة على السّكون. ربّما كان هذا لضرورة الشعر، قال سيبويه: تسكين العين ضرورة.

و إن أتي بعد «مع» السّاكنة العين، ساكن فيجب تحريك «عين» «مع» إما بالكسر أو بالفتح منعا من التقاء الساكنين. كقوله تعالى: قالُوا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ‌ «* ١» حيث فتحت «عين» «مع» لأن ما بعدها ساكن.

ملاحظة: لا يجوز أن تتكرّر «مع» إلّا مع حرف العطف «الواو»، فلا تقول: «جاء زيد مع عمرو مع سمير» بل تقول: «جاء زيد مع عمرو و مع سمير».

معا

اصطلاحا: هي «مع» أفردت عن الإضافة فنصبت إمّا على الظّرفيّة الزّمانيّة أو المكانيّة أو نصبت على الحال، مثل: «كنا معا» معا ظرف متعلّق بخبر «كان» المحذوف تقديره: موجودين.

و «مثل»: «حضرنا معا». «معا»: حال منصوب أو ظرف منصوب. و قد تكون للحال و للظرفيّة معا.

كقول الشاعر:

[١] من الآية ٣ من سورة القدر.

(* ١) من الآية ٤٧ من سورة الأعراف.