اصطلاحا: هو العدل الذي يمنع فيه العلم من الصّرف سماعا من غير أن يكون مع العلميّة علّة أخرى فيقدّر فيه العدل لئلّا يكون المنع من الصّرف بالعلميّة وحدها، مثل: «هذل»، «هبل»، «مضر».

المعدّيات‌

لغة: هي الألفاظ التي بواسطتها يتحول الفعل اللّازم إلى متعدّ، مثل حرف الجرّ، كقوله تعالى: ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ‌ [١] و الانتقال من صيغة «فعل»، إلى صيغة «أفعل» مثل: «أكرمت الطّفل»، «أجلست الولد» أو إلى صيغة «فعّل» مثل: «جلّست الطّفل» أو إلى صيغة «فاعل»، مثل: «جالست العلماء» أو إلى صيغة «استفعل»، مثل: «استخرج العمّال الذّهب».

المعرب‌

لغة: اسم مفعول من أعرب الكلام: حسّنه و أفصح و لم يلحن. و أعرب الكلمة بيّن وجهها من الإعراب و اصطلاحا: هو الاسم الذي يدخله الإعراب، مثل: «ظهر الحقّ». و كقوله تعالى:

وَ يَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى‌ بَعْضٍ‌ [٢] و يجري الإعراب على كلّ الأسماء ما عدا الأسماء المبنيّة و على الفعل المضارع الذي لم يتّصل بنون التّوكيد و لا بنون الإناث. مثل قوله تعالى:

سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ إِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها [٣] فالفعل المضارع «أصرف» مرفوع بالضّمّة، و المضارع «يتكبّرون» مرفوع بثبوت النون، و المضارع «يروا» مجزوم لأنه فعل الشرط و علامة جزمه حذف «النون» لأنه من الأفعال الخمسة، و مثله الفعل «يؤمنوا» مجزوم بحذف النون لأنه جواب الشرط. و كذلك أعربت الأسماء في الآية على الوجه التالي: «آياتي»: اسم مجرور بالكسرة على ما قبل «ياء» المتكلم. «الأرض» اسم مجرور بالكسرة الظّاهرة «غير» اسم مجرور بالكسرة و هو مضاف «الحقّ»: اسم مجرور بالكسرة، «كلّ»: مفعول به منصوب بالفتحة و هو مضاف «آية»: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

أنواع المعرب: يكون إما معربا بالحركات الظّاهرة أو المقدّرة كالامثلة السابقة، أو معربا بالحروف، مثل: «رأيت أخاك»، «أخاك» مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء السّتّة، و مثل:

«جاء المعلمون». «المعلمون»: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكّر سالم، و مثل: «جاء ذو الشّهرة العظيمة». «ذو»: فاعل «جاء» مرفوع بالواو لأنه من الأسماء السّتّة. و مثل: «جاء المعلمان».

«المعلمان»: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنّى. أو معربا بالحذف، كقوله تعالى: إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ‌ «* ١» «تستفتحوا»: مضارع مجزوم لأنه فعل الشّرط و علامة جزمه حذف «النّون» لأنه من الأفعال الخمسة. و كقوله تعالى: وَ مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ‌ «* ٢». «يولّهم» مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط و علامة جزمه حذف حرف العلة من آخره. و مثل: «جاء قاض». «قاض»: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة على ياء المنقوص المحذوفة. و مثل: «مررت بقاض»

[١] من الآية ١٧ من سورة البقرة.

[٢] من الآية ٣٧ من سورة الأنفال.

[٣] من الآية ١٤٥ من سورة الأعراف.

(* ١) من الآية ١٩ من سورة الأنفال.

(* ٢) من الآية ١٦ من سورة الأنفال.