الألف للتعذر و «أبا» معطوفة على الأولى و هو مضاف «أباها»: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة و هو مضاف و الهاء في محل جر بالإضافة. و «بلغا» فعل ماض و الألف فاعله «غايتاها» مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على «الألف» للتعذر و ذلك حملا على إعراب الأسماء الستة بالحركات المقدّرة أو هي لغة من يلزم في المثنى الألف في الرفع و النصب و الجرّ. و ألف التثنية حرف للمثنّى لا محل له من الإعراب.

و تسمّى هذه اللغة: القصر.

لغة العرب‌

اصطلاحا: السّماعي.

لغة من لا ينتظر

و هي: أن يكون الاسم المرخم المنادى محتملا حركة الحرف الأخير المحذوف و كأننا ننوي المحذوف، مثل: «يا فاطم»، «يا جعف» «فاطم» منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف، و مثلها «جعف» كأنّ الاسم بني على ثلاثة أحرف «جعف» لا على أربعة، و انفصل الحرف الأخير نهائيا حتى صار الحرف الذي قبل الأخير هو آخر الكلمة الحالي.

و تسمى أيضا: لغة من لا ينوي المحذوف. طريق من لا ينتظر.

لغة من لا ينوي المحذوف‌

اصطلاحا: لغة من لا ينتظر.

لغة من ينتظر

اصطلاحا: ترك آخر حرف من الكلمة بعد الترخيم على حركته الأصليّة كأنّنا ننتظر الحرف الأخير المحذوف، فتقول: «يا جعف و يا فاطم»، «جعف» منادى مبني على الضمة الموجودة على الحرف المحذوف للترخيم و مثل ذلك إعراب «فاطم»: و ذلك لأن الحرف الأخير من الكلمة المرخّمة لا يعدّ هو الأخير. فيبقى المنادى مبنيّا على الضم كما كان قبل الترخيم.

و تسمّى أيضا: لغة من ينوي المحذوف. طريق من ينتظر.

لغة من ينوي المحذوف‌

اصطلاحا: لغة من ينتظر.

لغة النّقص‌

اصطلاحا: هي لغة من يعرب الأسماء الستة:

«أب»، «أخ»، «حم»، «فو»، «ذو»، «هن» بالحركات رغم إضافتها إلى غير «ياء» المتكلم، فتقول: «هذا أبك»، «أحببت أبك»، و «سلّمت على أبك». فترفع بالضمّة الظّاهرة و تنصب بالفتحة و تجرّ بالكسرة. و هذه اللّغة هي التي يكثر فيها إعراب «الهن» بينما يقل فيها إعراب الأسماء الأخرى.

لغة يتعاقبون فيكم‌

اصطلاحا: هي لغة: أكلوني البراغيث.

سمّاها ابن مالك بهذه التّسمية بناء على الحديث الشريف: «يتعاقبون فيكم ملائكة باللّيل و ملائكة بالنّهار».

اللّغو

لغة: مصدر لغا يلغو بالأمر: لهج به.

و اصطلاحا: هو شبه الجملة حين يكون متعلّقه كونا خاصا مذكورا، كقوله تعالى: وَ إِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ‌ «* ١» «لكم»: شبه جملة متعلّقة ب «يرضه» و كقوله تعالى: وَ أَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ‌ «* ٢».

و سمّي «اللّغو» بهذا الاسم لأنه لم ينتقل إليه شي‌ء

(* ١) من الآية ٧ من سورة الزّمر.

(* ٢) من الآية ٢٦ من سورة الأنفال.