الصبر: مبتدأ مرفوع. «مفتاح»: خبر مرفوع و هو مضاف «الفرج»: مضاف إليه و الجملة الاسمية: «الصبر مفتاح الفرج» في محل نصب مفعول به. أو تقول: «الصبر مفتاح الفرج».

مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها حركة الحكاية.

المقيس‌

لغة: اسم مفعول من قاس: قدّر.

و اصطلاحا: هو ما شاع على ألسنة العرب حتى صار يقاس عليه فاسم الفاعل من الفعل الثّلاثيّ يكون على وزن «فاعل» لذلك نقيس عليه «كتب» فنقول: كاتب. و اسم الفاعل من فوق الثّلاثيّ، على وزن المضارع المعلوم بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة، فنقول من:

«أكرم» «يكرم»: «مكرم».

المقيس عليه‌

اصطلاحا: هو المنقول عن العرب و الشّائع في كلامهم بحيث يقاس عليه.

و يسمّى أيضا: القياسيّ. المطّرد. الكثير.

الأكثر. الغالب. الباب. الأغلب. مدار الباب.

القاعدة. سنن لا تختلف. الجذر.

ملاحظات:

١- هذه التّسمية من رأي البصريّين و اصطلاحاتهم.

٢- قد يقاس على القليل برأي سيبويه الذي قاس النّسبة إلى «فعولة» على وزن «فعليّ» و لم يورد غير مثل واحد على هذا الوزن هو: «شنوءة» «شنئيّ».

٣- قد يمتنع القياس على الكثرة فالنّسبة إلى «قريش»: «قرشي» و القياس: «قريشي» و إلى «ثقيف»: «ثقفيّ»، و القياس: «ثقيفيّ» و إلى «سليم»: «سلميّ» و القياس: «سليميّ» و هذا المستعمل لا يقاس عليه فلا ننسب إلى «سعيد» فنقول: «سعديّ».

المكبّر

لغة: اسم مفعول من كبّر الشي‌ء: جعله كبيرا.

و اصطلاحا: هو الاسم الذي يقبل التّصغير و لكنّه لا يصغّر، مثل: «جبل»، «رجل»، «أسنان».

و يسمّى أيضا: غير المصغّر. الاسم المكبّر.

التّكبير.

المكثّر

لغة: اسم مفعول من كثّر الشي‌ء: جعله كثيرا.

و اصطلاحا: الجمع. أي: الذي يدلّ على ثلاثة فأكثر، مثل: «حضر المعلمون».

المكرّر

الحرف المكرّر هو: الرّاء. و سمّي بذلك لأنه يتكرّر عند النّطق به كأن طرف اللّسان يرتعد به و لا بدّ في القراءة من إخفاء التّكرير.

المكرور

لغة: اسم مفعول من كرّ: رجع و عطف.

و اصطلاحا: البدل.

المكسّر

لغة: اسم مفعول من كسّر: بالغ في الكسر.

اصطلاحا: جمع التّكسير، أي الجمع الذي‌