«موحشا» حال منصوب مفرد. لأنه لا جملة و لا شبه جملة و كقوله تعالى: الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ [١]. «الحاقة» الأولى: مبتدأ. «ما» اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع خبر مقدم. «الحاقة» الثانية: مبتدأ مؤخر.

٣- هو في العلم ما ليس مركّبا أي: هو الذي يتركّب من كلمة واحدة، مثل: «فؤاد ولد مهذب» «فؤاد» اسم علم مفرد.

٤- و هو في العدد ما يدلّ على الأعداد ما بين الثلاثة إلى التّسعة و يكون المميّز بعده جمعا مجرورا. و العدد المفرد يخالف المعدود في التّذكير و التّأنيث، مثل قوله تعالى: قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا [٢].

أسماؤه الأخرى: المفرد الحقيقي. الفرد.

الواحد: الاسم المفرد. التّوحيد. العلم المفرد.

العدد المفرد.

المفرد التقديريّ‌

اصطلاحا: هو المفرد الذي يفترضه النّحاة موجودا لبعض صيغ التكسير، ليكون بهذه الصّيغة داخلا في جمع التّكسير مثل: «تقارير» و مفردها التقديريّ هو «تقرير». و مثلها كلمة «تعاشيب» مفردها التقديري «تعشيب».

المفرد الحقيقيّ‌

اصطلاحا: هو المفرد الذي يدلّ على واحد و يجمع جمع تكسير، مثل: «كلب»، «كلاب» «قلم»، «أقلام»، «أسد»، «أسود».

و يسمّى أيضا: المفرد.

المفرد الخياليّ‌

اصطلاحا: المفرد التّقديريّ.

المفرد غير الحقيقيّ‌

اصطلاحا: المفرد التّقديريّ.

المفرد المقدّر

اصطلاحا: المفرد التّقديريّ.

المفسّر

لغة: اسم فاعل من فسّر: وضّح.

اصطلاحا:

١- التمييز. أي: الاسم النّكرة الذي يبيّن إبهام اسم أو نسبة قبله، و يكون على معنى «من»، مثل قوله تعالى: فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْ‌ءُ الْأَرْضِ ذَهَباً «* ١».

٢- المشغول. أي: العامل في الاشتغال.

و الاشتغال: هو أن يتقدّم اسم واحد و يتأخّر عامل يعمل في ضميره مباشرة، مثل: «الوعد أنجزه». «الوعد»: مفعول به لفعل محذوف يفسّره الفعل الظاهر، و التقدير: أنجز الوعد أنجزه، و الفعل «أنجزه» هو المشغول اتصل بضمير يعود مباشرة إلى المشغول عنه.

٣- البدل. أي: التّابع المقصود بالحكم بدون واسطة بينه و بين متبوعه، كقول الشاعر:

بلغنا السماء مجدنا و سناؤنا

و إنّا لنرجو فوق ذلك مظهرا

مجدنا: بدل من «نا» من «بلغنا».

[١] الآيتان ١ و ٢ من سورة الحاقة.

[٢] من الآية ١٠ من سورة مريم.

(* ١) من الآية ٩١ من سورة آل عمران.