قعيدك: بمعنى نشدتك اللّه. إن اللّه معك. هو مفعول مطلق منصوب و هو مضاف و الكاف في محل جر بالإضافة و المصدر المؤوّل من «أن لا تسمعيني ملامة» في محل نصب مفعول به للمصدر و فاعله محذوف تقديره: قعيدك اللّه أن لا تسمعيني. أما في قولك «قعدك اللّه ...»؛ «اللّه»: فاعل مرفوع بالضمة.

القعر

لغة: مصدر قعر، تقول: قعر البئر: نزل إليها حتى قعرها: عمّقها.

و اصطلاحا: هو، في تسمية الخليل، الفتحة التي تكون في أول الكلمة، مثل: كتب، زرع.

قلّ‌

لغة: معناه: ضد كثر و تستعمل إما للنفي الصّرف، أو لإثبات الشي‌ء القليل موصوفا بصفة مطابقة له مثل: «قلّ تلميذ مجتهد يرسب في الامتحان» «قل» فعل ماض مبني على الفتح «تلميذ»: فاعل مرفوع. «مجتهد» نعت. و جملة «يرسب» في محل رفع نعت أيضا.

قلّما

اصطلاحا: تفيد معنى التقليل. ضد كثر ما.

إذا دخلت «ما» الزّائدة على «قل» كفّتها عن طلب الفاعل الظّاهر أو المضمر، و يليها غالبا فعل، فتقول: «قلّما قمت بزيارة للأصدقاء» «قل» فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخر «ما»: حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب. «قمت» فعل و فاعل.

و إذا جاءت بعد «قلّما» فاء السببية أو واو المعيّة، فإن الفعل بعدها ينصب ب «أنّ» المضمرة، مثل: «قلّما يتكاسل المجتهد فيفوز» «يفوز» فعل مضارع منصوب ب «أن» بعد فاء السببيّة. و علامة نصبه الفتحة الظاهرة. و يصحّ أن يأتي بعدها الاستثناء، فتقول: «قلّما يقطع بحر المانش إلا سباح مغوار» «قلّما»: «قلّ» فعل ماض مبني على الفتح. «ما» الكافة الزائدة لا محل لها من الإعراب. «يقطع»: فعل مضارع مرفوع. «بحر» مفعول به منصوب و هو مضاف «المانش»: مضاف إليه. «إلّا»: أداة استثناء.

«سبّاح» فاعل «يقطع» مرفوع «مغوار» نعت «سباح» مرفوع.

القلب‌

هو تبديل بعض حروف الكلمة مثل: «جذب و جبذ» و قد يكون بتبديل حرف مكان حرف آخر في الكلمة عينها، مثل: «أبار و آبار».

القلّة

لغة: مصدر قلّ: ضد كثر. و اصطلاحا:

الاستعمال المسموع الذي يحفظ و لا يقاس عليه.

القلّة الذّاتيّة

اصطلاحا: هي جملة من الأساليب المسموعة