٤- الضمير الذي يبدل منه اسم ظاهر يفسّره، مثل: «سأكمله ... الفرض». «الفرض» بدل من «الهاء» في «سأكمله» منصوب لأن «الهاء» في محل نصب مفعول به و مثل: «سأسلّم عليه ...

العائد من السّفر». «العائد»: بدل من «الهاء» في «عليه» و هو مجرور مثله.

٥- الضمير الواقع مبتدأ و خبره يوضّحه و يفسّر حقيقته، مثل: «هو المعلم الناجح». «هو»:

ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ. «المعلم»: خبر المبتدأ مرفوع «الناجح»:

نعت مرفوع. و مثل: «هو اللّه العليّ القادر».

«هو»: مبتدأ «اللّه»: خبره.

٦- ضمير الشأن و القصّة، مثل: «إنّه الصّبر مفتاح الفرج». «إنه»: حرف مشبه بالفعل.

و «الهاء»: ضمير الشأن اسمه. و خبره الجملة الاسمية «الصبر مفتاح الفرج».

تعدد مرجع الضمير: لضمير الغائب مرجع واحد في الأصل، لكن قد يتعدّد هذا المرجع و يكون مقتضى الكلام مقتصرا على واحد، فيرجع الضمير إلى الأقرب إليه في الكلام، مثل: «جاء سمير و رفيق فأكرمته». «فالهاء» في «أكرمته» تعود إلى «رفيق» لأنه الأقرب. و ربّما لا يعود الضمير إلى الأقرب إذا دلّت على ذلك قرينة، مثل:

«جاءت سميرة و رفيق فأكرمتها». «الهاء»: في «أكرمتها» تعود إلى «سميرة» لوجود قرينة تدل على ذلك و هي التأنيث، و ربما يرجع الضمير على المضاف، و المضاف إليه هو الأقرب، مثل:

«زارني والد صديقتي فأكرمته» «فالهاء» في «أكرمته» يعود إلى «والد» أي: إلى المضاف مع أن المضاف إليه هو الأقرب إلى الضمير. إلّا إن وجدت قرينة تدل على عود الضمير إلى المضاف إليه، مثل: «زارني والد صديقتي فأكرمتها».

«الهاء» في «أكرمتها» تعود إلى المضاف إليه لدلالة القرينة على ذلك و هي التأنيث. و مثل:

«قرأت صفحات الكتاب ثم طويته» «الهاء» في «طويته» تعود إلى الكتاب لوجود قرينة تدلّ على ذلك، و هي التّذكير. أمّا إذا كان المضاف لفظة «كل» أو «جميع» فالأغلب عود الضمير على المضاف إليه، مثل: «كلّ المعلمات احترمتهنّ» الضمير «هنّ» في «احترمتهن» يعود على «المعلمات» بدليل وجود قرينة تدل على ذلك و هي «نون النسوة».

مطابقة الضمير مع مرجعه: الأصل في ضمير الغائب أن يطابق مرجعه في الإفراد و التّذكير و التّأنيث و التّثنية و الجمع، مثل: «الأستاذ حضر» «الطالبان حضرا» «الأولاد ناموا»، «الأم جاءت»، «الفتاتان نامتا»، «الفتيات درسن».

أما إذا كان المرجع جمعا مؤنثا سالما لغير العاقل فيجوز أن يكون ضميره مفردا مؤنثا أو جمعا، أي: أن يكون ضمير جمع المؤنث السالم العاقل، مثل: «البنايات علت أو علون». فاعل «علت» ضمير مستتر تقديره: هي. و فاعل «علون» هو نون النسوة. أما إذا كان مرجع الضمير جمع تكسير للعاقل المؤنث فيكون ضميره نون النسوة أيضا، مثل: «الغواني رقصن» فاعل «رقصن» هو نون النسوة الذي يعود إلى «الغواني». و إذا كان المرجع جمع تكسير للعاقل المذكر فيكون ضميره إما «واو» الجماعة مراعاة للفظ، أو ضمير المفرد المؤنّث مع وجود تاء التأنيث متّصلة بالفعل، مثل: «الرجال حضروا أو حضرت». فاعل «حضروا» الضمير المتصل «واو» الجماعة الذي يعود على «الرجال». و فاعل «حضرت» ضمير