اصطلاحا: هي الكلمات التي ترمز بها إلى المعدود المبهم و ألفاظه ثلاثة هي «كم»، «كأيّن»، «كذا». كقوله تعالى: كَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا [١] و لها أسماء أخرى هي: العدد المبهم.

العدد الكنائي.

الكناية

لغة: كنى يكني كناية بالشي‌ء: ذكره ليدلّ به على غيره.

و اصطلاحا: الكناية هي التّورية عن الشي‌ء بأن يعبر عنه بغير اسمه لسبب بلاغيّ. و هذا الشي‌ء المبهم قد يكون عددا، أو حديثا، أو فعلا، أو علم عاقل.

ألفاظها: هي: «كم»، «كأين»، «كذا»، «كيت و كيت»، «بضع»، «فلان»، «فلانة»، «ذيت و ذيت» كقوله تعالى: كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ‌ [٢].

ملاحظات:

١- «كيت» لفظ من ألفاظ الكناية لا يستعمل إلا معطوفا عليه مثله بالواو، تقول: «قلت كيت و كيت»، و مثله: «ذيت» تقول: «فعلت ذيت و ذيت».

٢- في الكناية عن العلم العاقل نقول فلان و فلانة، كالقول: «زارني فلان» و «زارتني فلانة».

٣- «بضع» من ألفاظ الكناية و يكنى بها عن العدد ما بين الثلاثة إلى التّسعة، كقوله تعالى:

فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ‌ «* ١».

الكنية

لغة: مصدر كنى الرجل بأبي الفوارس: سمّاه بهذا الاسم.

اصطلاحا: هي العلم المركب الإضافي الذي يكون صدره أحد الكلمات التالية: «أب»، «أم»، «ابن»، «بنت»، «أخت»، «أخ»، «عمّ»، «عمّة»، «خال»، «خالة». مثل: «أقسم باللّه أبو حفص عمر». فعمر يكنى «أبو حفص». و إعرابه: «أبو»:

فاعل «أقسم» مرفوع بالواو لأنه من الأسماء السّتّة.

و هو مضاف «حفص» مضاف إليه مجرور بالكسرة «عمر» عطف بيان من «أبو» مرفوع بالضمة.

ملاحظات: يكون التابع سواء أكان بدلا أو عطف بيان أو عطف نسق، تابعا للكنية كلها أي:

لصدر الكلمة و عجزها، في المعنى و يكون تابعا للصدر فقط في الإعراب كما في المثل السابق.

«عمر»: عطف بيان من «أبو» فقط. و لكن في المعنى عمر يكنى: «أبو حفص».

٢- تعدّ الكنية من العدد المركب تركيبا إضافيا لكنّها تعد من قسم العلم الذي معناه إفرادي إذ أن‌

[١] من الآية ٦٠ من سورة العنكبوت.

[٢] من الآية ٢٤٩ من سورة البقرة.

(* ١) من الآية ٤٢ من سورة يوسف.