اصطلاحا: لام الجر، أي: التي تجر الاسم الظاهر و الضمير. كقوله تعالى: هُوَ الْحَيُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ [١] في «له»: «اللّام»: تجر الضمير.

و في «للّه»: «للّام» تجرّ الظاهر.

لام الجحد

اصطلاحا: هي لام الجحود.

لام الجحود

اصطلاحا: هي التي تدخل على خبر كان المنفيّة فينصب المضارع بعدها ب «أن» المضمرة، و هي حرف مبنيّ على الكسر لا محل له من الإعراب. مثل: «ما كان اللّه ليظلم عباده» «ليظلم» «اللام»: هي لام الجحود. «يظلم» مضارع منصوب ب «أن» المضمرة بعد «اللّام».

و أن و ما بعدها في تأويل مشتق منصوب خبر «كان». و التقدير: ما كان ظالما، و كقوله تعالى:

وَ ما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ‌ [٢].

لام الجرّ

اصطلاحا: هو حرف يكسر مع الاسم الظاهر، كقوله تعالى: ثُمَّ اسْتَوى‌ إِلَى السَّماءِ وَ هِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً «* ١» «للأرض» اللام مبنية على الكسر عند اتصالها بالاسم. و تبني على الكسر أيضا عند اتصالها بضمير المتكلم، كقوله تعالى: فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا «* ٢» و تكون مبنيّة على الفتح مع ضمير الغائب كقوله تعالى: وَ مَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً «* ٣» و مثل «لها» في الآية السابقة. و تكون لام الجر إمّا أصليّة كالأمثلة السّابقة و كقوله تعالى: لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ‌ «* ٤» و كقوله تعالى: لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ‌ «* ٥» و إمّا زائدة أي: لا تعمل الجرّ في ما بعدها كقول الشاعر:

أمّ الحليس لعجوز شهر به‌

ترضى من اللّحم بعظم الرّقبه‌

و فيه «اللّام» زائدة لا عمل لها. «عجوز»: خبر المبتدأ مرفوع.

و تدخل اللّام الأصليّة في جرّ المنادى المستغاث، كقول الشاعر:

يا للرّجال لحرّة موءودة

قتلت بغير جريرة و جناح‌

«الرجال»: المستغاث به: اسم مجرور باللّام المبنيّة على الفتح لا محل لها من الإعراب.

«لحرة» «اللّام» حرف جر دخل على المستغاث له‌

[١] من الآية ٦٥ من سورة المؤمن.

[٢] من الآية ٤٠ من سورة العنكبوت.

(* ١) من الآية ١١ من سورة السجدة.

(* ٢) من الآية ٥ من سورة مريم.

(* ٣) من الآية ١٤ من سورة المدثر.

(* ٤) من الآية ٢٨٤ من سورة البقرة.

(* ٥) من الآية ٢٥٥ من سورة البقرة.