متأخر عن معموله، كقوله تعالى: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ‌ [١] أي: تعبرون الرّؤيا. و كقوله تعالى: وَ فِي نُسْخَتِها هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ‌ [٢] و التقدير: يرهبون ربّهم، أو لتقوية عامل مشتقّ من الفعل، كقوله تعالى:

فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ [٣] أي: فعال ما يريد، و كقوله تعالى: وَ آمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ‌ [٤] أي: مصدّقا ما معكم.

لام التّكثير

اصطلاحا: هي لام البعد.

لام التّمليك‌

اصطلاحا: هي التي تفيد ملكيّة الشي‌ء من المملّك، كقوله تعالى: وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ‌ [٥] و كقوله تعالى: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا [٦].

لام التّوطئة

اصطلاحا: هي «اللّام» الموطّئة للقسم، أي:

هي التي تدخل على أداة شرط لتفيد أن الجواب بعدها هو لقسم قبلها لا هو جواب للشرط، كقوله تعالى: وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ [٧] فجملة «لأزيدنكم» هي جواب للقسم و ليست جوابا للشرط. و الذي أفاد ذلك هو دخول اللام الموطئة للقسم في كلمة «لئن».

لام التّوكيد

اصطلاحا: هي التي تكون زائدة لتأكيد معنى الجملة و تقع إما بين الفعل و مفعوله أو بين فعلين.

كقول الشاعر:

و ملكت ما بين العراق و يثرب‌

ملكا أجار لمسلم و معاهد

و كقول الشاعر:

أريد لأنسى ذكرها فكأنّما

تمثّل لي ليلى بكلّ سبيل‌

فقد وقعت «اللام» بين الفعل «أريد» و الفعل «أنسى» فهي زائدة لتأكيد معنى الجملة الأولى.

و التقدير: أريد أن أنسى. فالمصدر المؤول بعد «اللّام» في محل نصب مفعول به. «فاللّام» زائدة بينهما لأن الفعل «أريد» متعد بنفسه. و قد تزاد أيضا بين اسمين متضايفين، كقول الشاعر:

سئمت تكاليف الحياة و من يعش‌

ثمانين حولا لا أبا لك يسأم‌

فقد أضيفت اللام بين المضاف «أبا» و المضاف إليه «كاف» الخطاب فهي زائدة. و قد تزاد بين المنادى المضاف و المضاف إليه، كقول الشاعر:

لو تموت لراعتني، و قلت ألا

يا بؤس للموت، ليت الموت أبقاها

فقد زيدت «اللام» بين المنادى المضاف «بؤس» و المضاف إليه «الموت». و فيه أيضا وقعت «اللّام» جوابا للشّرط «لو» في كلمة «لراعتني».

و من زيادتها التي سمعت عن العرب بعد الفعل أعطى الذي يتعدّى إلى مفعولين، مثل:

[١] من الآية ٤٣ من سورة يوسف.

[٢] من الآية ١٥٤ من سورة الأعراف.

[٣] من الآية ١٠٧ من سورة هود.

[٤] من الآية ٤١ من سورة البقرة.

[٥] من الآية ٣٩ من سورة إبراهيم.

[٦] من الآية ٨٤ من سورة الأنعام.

[٧] من الآية ٧ من سورة إبراهيم.