المعجم المفصل في النحو العربي - عزیزه فوال بابتی - الصفحة ٩٦٢ - الكسع
و معنى، و له مؤنّث من جنسه، مثل قوله تعالى:
آباؤُكُمْ وَ أَبْناؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً [١] فكلمة «أب» مذكر يقابلها كلمة «أم» مؤنّثه، و «ابن» مذكر مؤنّثه «ابنة».
المذكّر الحكميّ
اصطلاحا: المذكر المكتسب، أي الذي اكتسب التّذكير من إضافته إلى اسم مذكّر و هو في حقيقته اسم مؤنث، كقول الشاعر:
إنارة العقل مكسوف بطوع هوى
و عقل عاصي الهوى يزداد تنويرا
«إنارة» اسم مؤنث و فيه علامة التأنيث، أضيف إلى اسم مذكّر «العقل» فاكتسب منه تذكيرا بدليل عود الضمير في «مكسوف» عليه المقدّر ب «هو».
و كقوله تعالى: فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ [٢] «أعناق» اكتسبت التّذكير من المضاف إليه و هو الضمير (هم). بدليل عود الضمير في «خاضعين» إلى جمع مذكّر سالم.
المذكّر الذّاتيّ
اصطلاحا: هو ما دلّ على مذكّر لفظا و معنى دون اعتبار خارجيّ من إضافة أو غيرها، مثل قوله تعالى: قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَ إِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ [٣].
المذكّر المجازيّ
اصطلاحا: هو المذكّر الذي ليس له مؤنّث من جنسه، كقوله تعالى: تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ [٤] فكلمة «نهر» ليس له مؤنّث من جنسه. و كقوله تعالى: وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ* «الليل» اسم مذكّر ليس له مؤنّث من جنسه و كذلك «النهار».
المذكّر المكتسب
اصطلاحا: هو الاسم المؤنّث الذي اكتسب التّذكير من إضافته إلى مذكّر، كقوله تعالى: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ «* ١».
مراعاة اللّفظ
اصطلاحا: أن يراعي في التّابع حركة المتبوع لفظا لا حركته محلّا، كقول الشاعر:
يا أبجر بن ابجر يا أنتا
أنت الذي طلّقت عام جعتا
«أبجر»: منادى مبنيّ على الضّمّ في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف تقديره:
أنادي. «بن» نعت مرفوع تبعا للفظ المنادى لا لمحلّه.
أسماء أخرى: الحمل على اللّفظ. الإتباع على اللّفظ.
اصطلاحا أيضا: أن يراعى اعتبار اللّفظ لا المعنى كالحديث القدسيّ: «يا عبادي كلكم جائع إلّا من أطعمته» فكلمة «جائع» بلفظ المفرد المذكّر تبعا للفظة «كل».
مراعاة المحلّ
اصطلاحا: أن يراعى في التّابع محل المتبوع لا لفطه، مثل: «يا تميم كلّهم» «كلّ»: توكيد ل «تميم» منصوب تبعا لمحل المنادى «تميم» من الإعراب و هو النّصب على أنه مفعول به لفعل النداء المحذوف تقديره: أنادي.
أسماؤها الأخرى: الحمل على المحلّ.
[١] من الآية ١١ من سورة النساء.
[٢] من الآية ٤ من سورة الشعراء.
[٣] من الآية ١٣٣ من سورة البقرة.
[٤] من الآية ٢٥ من سورة البقرة.
(* ١) من الآية ٥٦ من سورة الأعراف.