اصطلاحا: هي اسم استفهام يكون دائما مبنيا على السّكون و له محل من الإعراب حسب موقعه في الكلام، كقوله تعالى: قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ‌ [١] «من»: اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ.

و كقوله تعالى: وَ مَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ‌ [٢] «من»: اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ. و مثل: «ممّن تخاف؟» «ممن» مؤلفة من «من» حرف جر. و «من»: اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل جر ب «من».

و قد تقع في موقع الحكاية فتقول: «جاء زيد» فيقال: «من زيد». و تقول: «رأيت زيدا» فيقال:

«من زيدا». و تقول: «مررت بعمرو»: فيقال: «من عمرو». فيحمل هذا على الحكاية. «من»: اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع خبر مقدّم. «عمرو» مبتدأ مؤخر مرفوع بالضّمّة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها حركة الحكاية و اختلف في هذا، فقال سيبويه: و سمعت أعرابيا مرّة يقول لرجل سأله: أ ليس قرشيّا فقال: «ليس بقرشيا». و أمّا بنو تميم فيرفعونه على كل حال.

يقول سيبويه: و هذا أقيس الحالين.

تثنيتها و جمعها: قد تثنّى «من» الاستفهاميّة إذا كان المستفهم عنه نكرة. فإذا قلت: «رأيت ولدين» فيقال: «منين؟» و إذا قيل: «جاء ولدان».

فنقول: «منان؟» أو تقول «جاء أولاد» فتقول:

«منون؟» و إذا قلنا: «رأيت أولادا». فنقول:

«منين» و إذا قيل: رأيت فتاة. فنقول: منه؟ و إذا قيل: «رأيت فتيات» فنقول: منات.

منذ

اصطلاحا: هي حرف جر يختص بالزّمان غير المبهم، الماضي، أو الذي يدلّ على الحاضر لا على المستقبل، مثل: «ما رأيته منذ يومان» أو «منذ يومين» و لا يصح القول: «منذ يوم» و لا:

«منذ غد». و تكون دائما مبنيّة على السّكون.

و لكنها إما أن تكون حرف جر مبني على السكون، و الاسم بعدها يكون مجرورا «منذ يومين»، «يومين»:

اسم مجرور ب «الياء» لأنه مثنّى أو تكون ظرفا و ما بعده مرفوع على أنه فاعل لفعل محذوف. أمّا القول:

«ما رأيته منذ أن اللّه خلقه» فيكون معناها: ابتداء الغاية الزمانية. كقول الشاعر:

قفا نبك من ذكرى حبيب و عرفان‌

و ربع عفت آثاره منذ أزمان‌

فإذا كان الزمان حاضرا فهي للظرفيّة فقط تقول: «ما رأيته منذ اليوم أو منذ يومنا»، و إذا كان الزمان معدودا فيكون معناها ابتداء الغاية الزمانيّة و انتهاؤها معا أي بمعنى «من» و «إلى». تقول: ما رأيته منذ يومين.

و قد تكون «منذ» اسما. و ذلك في موضعين:

الأول: إذا كان بعدها الاسم مرفوعا، مثل: ما رأيته منذ يومان أو منذ يوم الأحد فتكون «منذ»:

مبتدأ «يومان» خبره أو «يوم» كذلك. و التقدير:

وقت انقطاع رؤيته يومان، أو أول انقطاع رؤيته يوم الأحد. و قد تكون ظرفا مبنيا على الضمّ في محل نصب على الظّرفيّة الزمانيّة و الاسم المرفوع بعدها فاعل لفعل محذوف، أو ل «كان» التامّة المحذوفة و التقدير: منذ كان يومان، أو منذ مضى يومان.

[١] من الآية ٥٢ من سورة يس.

[٢] من الآية ١٣٥ من سورة آل عمران.