اصطلاحا: هو الوقف الذي يحصل عند نقل حركة الحرف الأخير إلى ما قبله، كقراءة الوقف في قوله تعالى: وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ [١] و الأصل: لفي خسر. فنقلت الكسرة من الحرف الأخير إلى الحرف الذي قبله. و شرط ذلك أن يكون الحرف الذي قبل الأخير ساكنا بحيث لا يتعذّر تحريكه و لا يستثقل كالوقف أيضا في قوله تعالى: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ [٢] و يشترط أيضا ألّا تكون الحركة فتحة، و ألّا يؤدي النّقل إلى عدم النّظير.

الوقف بهاء السّكت‌

هو أن نقف بهاء زائدة ساكنة في آخر الكلمة لبيان حركة أو بيان حرف، كقوله تعالى: ما أَغْنى‌ عَنِّي مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ‌ [٣].

الوقفة الحنجريّة

اصطلاحا: الألف المهموزة.

الوقوع‌

لغة: مصدر وقع: سقط.

و اصطلاحا: التّعدّي.

و لو

لفظ مركّب من «الواو» و من «لو» فإذا وقع هذا اللّفظ في درج الكلام و ليس بعده جواب تكون «الواو» الحاليّة و «لو»: زائدة لوصل الكلام و الجملة بعده في محل نصب حال كقول الشاعر:

لا يأمن الدهر ذو بغي و لو ملكا

جنوده ضاق عنها السهل و الجبل‌

و التقدير: و لو كان ملكا. «فالواو»: الحاليّة «ملكا»: خبر كان المحذوفة مع اسمها و الجملة المؤلّفة من «كان» و معموليها في محل نصب حال و منهم من يعتبر «الواو»: هي حرف عطف «لو» حرف شرط غير جازم «ملكا»: خبر «كان» المحذوفة مع اسمها و التّقدير: و لو كان صاحب البغي ملكا و جملة «كان» و اسمها و خبرها هي فعل الشّرط و جواب الشّرط محذوف و تقدير الكلام: لو كان الباغي ملكا فلا يأمن الدّهر و الجملة المؤلّفة من فعل الشّرط و جوابه معطوفة بالواو على جملة محذوفة و تقدير الكلام: لو كان ملكا فلا يأمن الدهر و إن لم يكن ملكا فلا يأمن الدّهر.

و لا سيّما

لفظ مركّب من «الواو» الاعتراضيّة و «لا» النافية للجنس و «سيّ» اسم «لا» و «ما» التي قد تكون زائدة أو موصولة أو نكرة تامّة مثل:

ألا ربّ يوم لك منهنّ صالح‌

و لا سيّما يوم بدارة جلجل‌

و الاسم الذي يأتي بعد «و لا سيّما» قد يكون نكرة أو معرفة فإذا كان نكرة كما في البيت السّابق، فيجوز فيه الرّفع و النصب و الجرّ. و يكون إعراب «و لا سيما يوم» كالآتي: «الواو» الاعتراضيّة. «لا»: النّافية للجنس تعمل عمل «إنّ» «سيّ» اسم «لا» منصوب و هو مضاف «ما» إما

[١] من الآيتين ١ و ٢ من سورة العصر.

[٢] من الآية ٣ من سورة العصر.

[٣] من الآيتين ٢٨ و ٢٩ من سورة الحاقّة.