اصطلاحا: هي إحدى العلل الذي يحذف فيها الحرف عند الاستثقال، كقوله تعالى: إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً [١] «يعد» أصلها «يوعد» و الماضي منها «وعد» حذفت «الواو» من المضارع بعد حرف المضارعة استثقالا.

علّة الاستغناء

اصطلاحا: هي إحدى العلل التي يستغنى بها بكلمة عن أخرى كالاستغناء ب «تراك» عن «دع».

علّة الإشعار

اصطلاحا: هي العلّة التي تشير إلى حذف حرف و تشعر به كقوله تعالى: وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ فالفتحة على الفاء بقيت إشعارا بالألف المقصورة المحذوفة من كلمة «مصطفى» منعا من التقاء ساكنين.

علّة الأصل‌

اصطلاحا: من العلل التي تجيز صرف ما لا ينصرف كقوله تعالى: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ‌ [٢] «أحسن» صفة على وزن: «أفعل» فيجب أن تكون ممنوعة من الصرف. و هي في الآية الكريمة غير ممنوعة من الصرف، لأنها أضيفت.

علّة الأولى‌

اصطلاحا: من العلل التي تفيد القياس في تقديم الفاعل على المفعول به، كقول الشاعر:

نتج الرّبيع محاسنا

ألقحنها غرّ السحائب‌

العلّة البسيطة

اصطلاحا: هي التي يقع فيها التّعليل من وجه واحد. كقلب «الياء» همزة إذا وقعت عينا لاسم فاعل مشتق من فعل أجوف و كانت عينه قد أصابها الإعلال، مثل «قائل، بائع، صائم، طائر».

و الأصل: قايل، بايع، صايم، طاير.

علّة التّحليل‌

اصطلاحا: هي من العلل التي نستدل بها على اسميّة «كيف» بنفي حرفيّتها لأنها مع الاسم، مثل:

«لام». و نفي فعليّتها لمجاورتها الفعل بلا فاصل، فتحلّل عقد شبه خلاف المدّعي. و في ذلك قال ابن مكتوم: «و أما علّة التحليل فقد اعتاص عليّ شرحها، و فكّرت فيها أيّاما فلم يظهر لي فيها شي‌ء».

علّة التّخفيف‌

اصطلاحا: هي كالتي يدغم فيها المثلان الأول منهما ساكن و الثاني متحرك، مثل: «شدّ» أو كالتي يفك فيها الإدغام عند اتصال الفعل بضمير رفع متحرك، مثل: «شددت».

علّة التّشبيه‌

اصطلاحا: هي العلّة التي من شأنها يكون المضارع معربا لمشابهته الاسم، أو بناء الاسم لمشابهته الفعل المبني أو الحروف، أو منع بعض الأسماء من الصّرف لمشابهتها الفعل.

علّة التّضاد

اصطلاحا: علة مطّردة مفادها القول في الأفعال التي يجوز إلغاؤها، إذا تقدّمت، أو أكّدت بالمصدر أو بضمير، لم تلغ لما بين التأكيد و الإلغاء من التّضاد. كقوله تعالى: فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً لا

[١] من الآية ٤٠ من سورة فاطر.

[٢] من الآية ٤ من سورة التين.