٤- تعطف عطفا تلقينيّا كقوله تعالى: وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا [٢].

٥- تعطف في أسلوب التّحذير كقوله تعالى:

فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَ سُقْياها [٣].

٦- تعطف ما حقّه التثنية و الجمع كقول الشاعر:

إنّ الرّزيّة لا رزيّة مثلها

فقدان مثل محمد و محمّد

واو العطف‌

اصطلاحا: الواو العاطفة.

الواو الفارقة

اصطلاحا: هي التي تظهر لتمييز الفرق بين كلمتين متشابهتين، مثل: «واو» «أولى» التي تميزها من «إلى».

واو الفصل‌

اصطلاحا: هي «واو» كتابيّة تميّز بين كلمتين متشابهتين، في الرّفع و الجرّ، كواو «عمرو» التي تظهر في الرّفع و الجرّ و تميزها من «عمر»، فتقول:

«جاء عمرو»، «و مررت ب عمرو» و «رأيت عمرا» فتختفي «الواو» نطقا و كتابة في النّصب و تظهر كتابة فقط في الرّفع و الجرّ.

واو القسم‌

هي حرف من حروف الجرّ، لا تجرّ إلّا الاسم الظّاهر، و لا تعلّق لها في متعلّق ظاهر، بل بفعل محذوف تقديره «أقسم» مثل قوله تعالى:

وَ الضُّحى‌ وَ اللَّيْلِ إِذا سَجى‌ «* ١» و وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها وَ النَّهارِ إِذا جَلَّاها وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشاها وَ السَّماءِ وَ ما بَناها وَ الْأَرْضِ وَ ما طَحاها وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها «* ٢» «فالواو»: هي «واو» القسم: حرف جر متعلّق بفعل محذوف تقديره: أقسم.

الواو الكتابيّة

اصطلاحا: هي الواو التي تكتب و لا تلفظ، و تكون زائدة في الإملاء و لا عمل لها و لا تعلّق و تكتب في ثلاثة أشياء:

١- في كلمة «أولو» بمعنى: أصحاب و «أولات» بمعنى: صاحبات.

٢- في أسماء الإشارة المجرّدة من هاء التّنبيه مثل: «أولاء» «أولي» «أولئك»، المجرّدة من هاء التنبيه، و لا تزاد في كلمة «الألي» الموصولة التي بمعنى: «الذين».

٣- في كلمة «عمرو» للتفريق بينها و بين كلمة «عمر» و ذلك في حالتي الرّفع و الجرّ بشرط ألا تكون مصغّرة و لا منسوبة و غير مضافة، تقول:

«جاء عمرو» «أحبّ عمرا» و «سلّمت على عمرو».

الواو التي بمعنى «أو»

اصطلاحا: هي التي تفيد التقسيم، مثل:

[١] من الآية ٤٠ من سورة الأحزاب.

[٢] من الآية ١٢٤ من سورة البقرة.

[٣] من الآية ١٣ من سورة الشمس.

(* ١) الآية ١ من سورة الضحى.

(* ٢) الآيات ١- ٧ من سورة الشمس.