فتجزم المضارع، و تفيد حصول الطّلب و تسمّى صيغة المضارع بعدها صيغة الأمر باللّام، كقوله تعالى: وَ مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتاهُ اللَّهُ‌ [١] و كقول الشاعر:

إذا اسودّ جنح الليل فلتأت و لتكن‌

خطاك خفافا إنّ حرّاسنا أسدا

حيث دخلت «لام الأمر» على المضارع «فلتأت» فهو مجزوم بحذف حرف العلّة، كما دخلت على الفعل «فلتكن» فهو مجزوم بالسّكون. و قد تحذف لام الأمر بعد القول الأمر، كقوله تعالى: قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ‌ [٢] و التقدير:

ليقيموا و لينفقوا و كقول الشاعر:

قلت لبوّاب لديه دارها

تأذن فإنّي حمؤها و جارها

و التقدير: لتأذن.

و قد تحذف في غير الموضعين المذكورين كقول الشاعر:

محمد تفد نفسك كلّ نفس‌

إذا ما خفت من شي‌ء تبالا

و التقدير: لتفد نفسك كلّ نفس.

لام إنّ‌

اصطلاحا: اللّام المزحلقة. أي: التي تدخل على خبر «إنّ».

لام أن‌

اصطلاحا: هي التي بمعنى «أن» و هي التي تنصب المضارع بعدها ب «أن» المضمرة كقوله تعالى: قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَ لِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ‌ «* ١» و التقدير: أن أبيّن و كقوله تعالى: بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ «* ٢» و التقدير: أن ينذر.

لام الانتهاء

اصطلاحا: هي لام الغاية أي: التي تدلّ على أنّ المعنى قبلها ينتهي عند الاسم المجرور بها، كقوله تعالى: فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَ مَثَلًا لِلْآخِرِينَ‌ «* ٣».

لام البعد

اصطلاحا: هي التي تدخل على اسماء الإشارة، فلا تعمل شيئا إنما يؤتى بها لإفادة البعد.

كقوله تعالى: ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ‌ «* ٤» فاللام في «ذلك» هي «لام البعد».

لام البعديّةاصطلاحا: هي التي تكون بمعنى «بعد» كقوله تعالى: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ‌ «* ٥» أي:

بعد زوال الشمس، أي: بعد زوالها من وسط السّماء عند الظّهر و مثل: «توفّي والدي لخمس مضين من شهر شوّال»، أي: بعد مضي خمسة أيام من شهر شوّال، و كقول الشاعر:

توهمت آيات لها فعرفتها

لستّة أعوام و ذا العام السّابع‌

أي: بعد ستّة أعوام، و كقول الشاعر:

فلمّا تفرّقنا كأنّي و مالكا

لطول اجتماع لم نبت ليلة معا

[١] من الآية ٧ من سورة الطّلاق.

[٢] من الآية ٣١ من سورة إبراهيم.

(* ١) من الآية ٦٣ من سورة الزخرف.

(* ٢) من الآية ٣ من سورة السجدة.

(* ٣) من الآية ٥٦ من سورة الزخرف.

(* ٤) من الآية ٢ من سورة البقرة.

(* ٥) من الآية ٧٨ من سورة الإسراء.