بالزمان الماضي كقوله تعالى: وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ آمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وَ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ أَصْلَحَ بالَهُمْ‌ [١] و كقوله تعالى: إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ‌ [٢] و له أسماء أخرى: الغابر، الماضي، فعل، بناء فعل (تسمية الفراء). بناء ما مضى (سيبويه).

صياغته: يؤخذ الفعل الماضي من المصدر، و ليس له وزن معيّن يبنى عليه فتقول: «ذهب» من الذّهاب. «انطلق» من الانطلاق. «كتب» من الكتابة «سمع» من السّمع. و علامته أن يقبل تاء التأنيث السّاكنة في آخره، فتقول: «ذهبت»، «انطلقت»، «كتبت»، «سمعت».

بناؤه: و يكون الفعل الماضي مبنيا دائما، فيبنى على الفتح إذا كان صحيح الآخر، و لم يتصل به شي‌ء فتقول: «ذهب»، «انطلق»، «كتب»، «سمع». و يبنى على السكون إذا اتصل بضمير رفع متحرك فتقول: «ذهبت»، «انطلقت»، «كتبت»، «سمعت»، و كقوله تعالى: وَ رَأَيْتَ النَّاسَ‌ [٣] و يبنى على الضم إذا اتصلت به «واو» الجماعة، كقوله تعالى: وَ كَذَّبُوا وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ‌ [٤] أما إذا كان معتلّ الآخر فيبنى على فتحة مقدّرة على الألف للتعذّر. لأن الفعل الماضي المعتل الآخر يكون منتهيا بألف مقصورة، مثل: «شوى»، «كوى»، أو بألف ممدودة، مثل: «دعا»، «غزا» ... و يعرب «دعا» فعل ماض مبني على الفتحة المقدّرة على الألف للتعذر. و مثله: الفعل «غزا» و الفعل «مشى» و له علامات تميزه من المضارع و الأمر. راجع:

الفعل.

ملاحظة: هناك أفعال لا تدل على زمن مطلقا و إنّما تدل على معنى خاص بسبب استعمالها في الاسلوب الإنشائيّ غير الطّلبي، كأفعال التعجب:

«ما أفعله»، «و أفعل به»، مثل: «ما أكرم زيدا» و «أكرم به». و أفعال المدح، مثل: «نعم و حبذا»، فتقول: «نعم الفتاة هند» و كقول الشاعر:

تزوّد مثل زاد أبيك فينا

فنعم الزّاد زاد أبيك زادا

و مثل:

حبّذا ليلة تغفّلت عنها

زمني فانتزعتها من يديه‌

و أفعال الذمّ، مثل: «بئس و ساء» كقوله تعالى:

فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ‌ «* ١» و كقوله تعالى:

وَ مَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً «* ٢».

الفعل المؤثّر

اصطلاحا: الفعل المتعدي.

الفعل المؤكّد

اصطلاحا: هو الفعل الذي تلحقه نون التّوكيد بنوعيها: الخفيفة و الثقيلة. و قد اجتمعت النونان في قوله تعالى: لَيُسْجَنَنَّ وَ لَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ‌ «* ٣» و تكتب «ليكونا» أيضا.

ملاحظات:

١- يكتب الكوفيّون النون الخفيفة بالألف مع‌

[١] الآية الثانية من سورة محمد.

[٢] من الآية الأولى من سورة المنافقون.

[٣] من الآية الثانية من سورة النصر.

[٤] الآية الثالثة من سورة القمر.

(* ١) من الآية ٢٩ من سورة النحل.

(* ٢) من الآية ٣٨ من سورة النساء.

(* ٣) من الآية ٣٢ من سورة يوسف.