٢- لا يجوز توكيد الفعل الماضي مطلقا لأن معناه لا يتّفق مع «النون» التي تفيد الاستقبال و لا يؤكّد من الأفعال إلا الأمر فتقول: «اكتبنّ»، «اكتبنّ»، «اكتبنّ» راجع: نون التوكيد. أمّا المضارع فلا يؤكّد إلّا إذا وقع بعد القسم أو أداة الطلب، أو النفي، أو الجزاء، أو بعد «ما الزائدة»، مثل: «لا تضيّعنّ وقتك» و كقوله تعالى: فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي‌ [١].

و كقوله تعالى: وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً [٢] و كقول الشاعر:

فليتك يوم الملتقى ترينّنى‌

لكي تعلمي أني امرؤ بك هائم‌

و كقول الشاعر:

إذا مات منهم سيّد سرق ابنه‌

و من عضة ما ينبتنّ شكيرها

امتناع توكيد المضارع: يمتنع توكيد المضارع إذا لم يكن مستقبلا، أو إذا كان غير مثبت أو إذا كان مفصولا من لام القسم بفاصل، كقوله تعالى:

تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ‌ [٣] حيث امتنع توكيد المضارع «تذكر» لأنه لم يتّصل بالقسم، و كقوله تعالى: لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ لم يتصل المضارع بنون التوكيد لأنه لم يكن جوابا للقسم رغم اتصاله بلام القسم، و كقوله تعالى:

وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌ [٤] حيث امتنع توكيد المضارع لأنه فصل بينه و بين لام القسم بكلمة «سوف» رغم وقوعه في جواب القسم.

و كقوله تعالى: لَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ‌ «* ١» امتنع توكيد المضارع لأنه فصل بينه و بين لام القسم بالجار و المجرور «لإلى اللّه».

جواز توكيد المضارع: يجوز توكيد المضارع أو عدم توكيده في المواضع التالية:

١- إذا وقع المضارع فعل شرط بعد «إن» المدغمة ب «ما» الزائدة المؤكّدة، كقوله تعالى:

إِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً «* ٢».

٢- إذا وقع المضارع بعد إحدى أدوات الطلب. و الطلب يشمل الأمر، مثل:

«لتجتهدنّ» «اللام»: للأمر. و هذا ما يسمّى الأمر باللّام، و النهي كقوله تعالى: وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ‌ «* ٣» و العرض، مثل:

«ألا ترضينّ بما قسم اللّه لك». و التحضيض مثل: «هلّا تعودنّ عن غيّك» و التّمني، مثل:

«ليتك تنظرنّ في حل مشاكلك» و التّرجي، مثل:

«تابع عملك باخلاص لعلّك تربحنّ ثقة الناس بك».

٣- إذا كان المضارع منفيا ب «لا» كقوله تعالى: وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً «* ٤».

وجوب توكيد المضارع: يجب توكيد المضارع إذا كان مثبتا، و يدل على الاستقبال و جوابا للقسم، و غير مفصول من لام القسم مثل:

«و اللّه ليفوزنّ المثابر على الاجتهاد» و كقوله‌

[١] من الآية ٢٦ من سورة مريم.

[٢] من الآية ١٦٩ من سورة آل عمران.

[٣] من الآية ٥٨ من سورة يوسف.

[٤] من الآية ٥ من سورة الضحى.

(* ١) من الآية ١٥٨ من سورة آل عمران.

(* ٢) من الآية ٥٨ من سورة الأنفال.

(* ٣) من الآية ٤٢ من سورة إبراهيم.

(* ٤) من الآية ٢٥ من سورة الأنفال.