«خليل»، أو من أفراد الحيوانات المسمّاة باسم خصّ بها، مثل: «برق» للحصان. «بارع» للكلب. «فصيح» للبلبل، «مكحول» للديك، «ذؤالة» للذئب. أو من أشياء لها علاقة بحياة الناس كأسماء البلاد، مثل: «مصر»، «دمشق» و أسماء القبائل، مثل: «غطفان»، «طيّ»، و أسماء المصانع، مثل: «فورد» و «ميلكا» و «كورتينا» و أسماء البواخر، مثل: «محروسة» و «عناية» ...

و أسماء المدارس مثل: «مدرسة اليازجي»، «مدرسة ابن سينا» و غير ذلك من أسماء المعابد، و الطائرات، و المؤسسات التي يكون لكل منها اسم خاص تعرف به، و يعرف بها.

أحكامه:

١- لا يضاف علم الشخص و لا يعرّف ب «أل»، و يمنع من الصّرف إن وجد مع العلميّة سبب آخر للمنع كالعجمة، مثل: «إبراهيم»، «يعقوب»، أو التأنيث، مثل: «فاطمة»، «خديجة»، فتقول: «مررت بفاطمة»، «فاطمة» اسم مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلميّة و العجمة.

٢- يصح أن يقع مبتدأ، مثل: «إبراهيم رجل كريم» و يقع صاحب حال متأخرة عنه، مثل: «جاء إبراهيم ضاحكا»، أو متقدّمة عنه، مثل: «جاء ضاحكا إبراهيم».

٣- يكون نعته معرفة مثله، مثل: «جاء إبراهيم الكريم».

أسماؤه: و له أسماء أخرى: علم الشخص.

الجزئيّ الحقيقيّ.

ملاحظة: يجوز أن يشاركه غيره في التّسمية، لأن المشاركة وقعت بالاتفاق لا بالوضع.

العلم على وزن جمع المؤنّث السّالم‌

هو الاسم الذي وضع بالألف و التاء، أي:

على صيغة جمع المؤنّث السالم و ملحقاته ثم صار علما لمذكّر أو لمؤنّث، مثل: «عرفات»، «أذرعات» «سعادات»، «عنايات»، «هدايات» ...

العلم على وزن جمع المذكّر السّالم‌

اصطلاحا: هو الاسم الذي وضع على صيغة جمع المذكر السالم، أي: «بالواو و النون» و «بالياء و النّون» مثل: «سعدون»، «زيدون»، «خلدون»، «حمدون».

العلم على وزن المثنّى‌

اصطلاحا: هو الاسم الذي ينتهي «بألف و نون»، أو «بياء و نون» من أسماء العلم، مثل:

«حسنين»، «بدران»، «زيدان»، «حمدان».

علم الفاعليّة

اصطلاحا: هو الضّمّ أو الرّفع الذي يدل على أن الاسم في موقع المبتدأ أو الخبر، أو الفاعل، أو نائب الفاعل، مثل: «العلم نافع».

علم ما ليس بإسناد و لا إضافة

اصطلاحا: هو الفتحة التي تظهر على آخر الاسم لتدل على أنه ليس مسندا إليه و لا مضافا إليه. كالمفعول به، و المفعول المطلق، و المفعول لأجله ...

العلم المحكيّ‌

اصطلاحا: هو الذي نستعمله بحالته الأصليّة نطقا و كتابة مثل: «جاء تأبط شرا» «تأبط شرا» فاعل مرفوع بالضّمّة منع من ظهورها الحكاية. أو هو الذي نستعمله بعد «من» و «أي»