١- ما يعمل عمل «كان» مطلقا ثمانية عوامل هي: «كان»، «أمسى»، «أصبح»، «أضحى»، «ظلّ»، «بات»، «صار»، «ليس»، من ذلك قوله تعالى: وَ ما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى‌ [١].

٢- ما يعمل عمل «كان» بشرط أن يتقدّمه نفي، كقوله تعالى: وَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ‌ [٢] حيث تقدم حرف النفي «ما» على «يزالون». أو نهي، كقول الشاعر:

صاح شمّر و لا تزل ذاكر المو

ت فنسيانه ضلال مبين‌

حيث تقدمت أداة النّهي «لا» على الفعل «تزل» فعمل عمل «كان». أو دعاء، مثل قوله تعالى: تَاللَّهِ تَفْتَؤُا [٣]. حيث أتى الفعل «تفتؤ»:

مضارع «ما فتى‌ء» و عمل عمل «كان» لأنه تقدّمه دعاء «تاللّه». أو نفي مقدّر، كقول الشاعر:

فقلت: يمين اللّه أبرح قاعدا

و لو قطعوا رأسي لديك و أوصالي‌

و التقدير: لا أبرح. و من تقدم الدّعاء، قول الشاعر:

ألا يا اسلمي يا دارميّ على البلى‌

و لا زال منهلّا بجرعائك القطر

حيث عملت «ما زال» عمل «كان» لأنه تقدمها «لا» الدّعائيّة. و الدّعاء شبيه بالنّفي. «القطر»:

اسم «ما زال». «منهلّا» خبر «ما زال» منصوب.

و هنا تقدم الخبر على الاسم. و مثل قوله تعالى:

لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ‌ «* ١».

و هذه العوامل هي: «ما زال»، «ما فتى‌ء»، «ما انفكّ»، «ما برح».

٣- ما يعمل عمل «كان» بشرط تقدم «ما» المصدريّة الظرفيّة و هو «دام»، كقوله تعالى:

وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا «* ٢» أي:

مدّة دوامي حيّا. فقد عملت «ما دام» عمل «كان» لأنه تقدمتها «ما» المصدريّة الظّرفيّة التي تدلّ على مدّة معيّنة. يصح أن ينسبك منها و من الفعل «دام» المصدر «دوام». أمّا إذا سبقتها «ما» النّافية فتكون «دام» تامّة، مثل ما دام شي‌ء، أي: ما بقي شي‌ء.

أقسامها: تقسم هذه الأفعال من حيث تصرّفها إلى ثلاثة أقسام:

١- قسم لا يتصرف أبدا فيبقى بصورة الماضي، و هو: «ليس»، و «دام».

٢- قسم يتصرّف تصرّفا ناقصا، أي: يؤخذ منه مضارع و اسم فاعل فقط و لا يؤخذ منه أمر، و لا مصدر، و هو: «زال» و أخواتها، أي: التي تعمل بشرط أن يتقدمها نفي، أو نهي، أو دعاء، و هي:

[١] من الآية ١٧٧ من سورة هود.

[٢] من الآية ١١٨ من سورة هود.

[٣] من الآية ٨٥ من سورة يوسف.

(* ١) من الآية ٩١ من سورة طه.

(* ٢) من الآية ٣١ من سورة مريم.