٣- تحذف لفظا و خطا في «ابن» الذي يقع نعتا لعلم سابق و مضاف إلى علم هو أبو الأوّل، و تثبت إذا وقعت في أوّل السّطر، مثل: «هذا الحسن بن عليّ» و كذلك تحذف من كلمة «البسملة»، فتكتب: «بسم اللّه الرحمن الرحيم» بشرط أن تذكر كلّها أما إذا ذكرت جزءا منها، فتقول: «باسم اللّه» فلا تحذف بل تثبت أو إذا قلت: «باسم اللّه الرحمن الرحيم ابتدائي بالعمل» فتثبت لأنها مسندة إلى ما بعدها، و كذلك تحذف إذا كان الاسم المبدوء بها مجرورا ب «اللّام»، مثل: «للرّجل حقوق و عليه واجبات».

همزة الاستفهام‌

هي أداة الاستفهام الأصليّة سواء أكان الاستفهام للإنكار كقوله تعالى: أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ‌ [١] أو للإنكار التّوبيخيّ كقوله تعالى:

أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها [٢] أو للتّهكّم، كقوله تعالى: قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا [٣] أو للاسترشاد، كقوله تعالى: أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً [٤].

أحكامها: لهمزة الاستفهام أحكام عدّة منها:

١- يجوز أن تحذف سواء تقدمت على «أم» كقول الشاعر:

فو اللّه ما أدري و إن كنت داريا

بسبع رمين الجمر أم بثمان‌

و التقدير: أبسبع رمين .. أو لم تتقدّمها «أم»، كقول الشاعر:

طربت و ما شوقا إلى البيض أطرب‌

و لا لعبا منّي و ذو الشّيب يلعب‌

و التقدير: و أذو الشيب يلعب.

٢- أنها تأتي للتّصديق، أي: لإدراك النّسبة الإيجابيّة، و التّصوّر أي: للسؤال عن المفرد، أما بقيّة أدوات الاستفهام فهي مختصّة بطلب التصوّر إلّا «هل» فهي مختصّة بالتّصديق.

٣- تدخل الهمزة على النّفي كقوله تعالى:

أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ‌ «* ١» و على الإثبات كقوله تعالى: أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ «* ٢».

٤- تمام التّصدير، فلا تذكر بعد «أم» التي تفيد الإضراب، و إذا كانت في جملة معطوفة بالواو، أو بالفاء، أو ب «ثمّ» فتقدّم الهمزة على العاطف، كقوله تعالى: أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا «* ٣» و أَ فَلَمْ يَسِيرُوا «* ٤» و أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ‌ «* ٥».

مميّزاتها: تتميّز همزة الاستفهام عن سواها بما يلي:

١- يجوز أن يأتي بعدها اسم منصوب فيكون مفعولا به لفعل محذوف يفسّره الفعل الظّاهر مثل: «أزيدا ضربت»، و التقدير: أضربت زيدا و كقول الشاعر:

[١] من الآية ١٥ من سورة ق.

[٢] من الآية ٣٠ من سورة البقرة.

[٣] من الآية ٨٧ من سورة هود.

[٤] من الآية ٦ من سورة النبأ.

(* ١) من الآية ١ من سورة الانشراح.

(* ٢) من الآية ١٣ من سورة البقرة.

(* ٣) من الآية ١٨٠ من سورة الأعراف.

(* ٤) من الآية ١٠٩ من سورة يوسف.

(* ٥) من الآية ٥١ من سورة يونس.