الدّار» وسط: مفعول به منصوب و هو مضاف «الدّار»: مضاف إليه و كقوله تعالى: وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ‌ [١] و قد يشتق منها فعل كقوله تعالى:

فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً [٢] «وسطن» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون الإناث.

الوصف‌

لغة: مصدر «وصف»: نعت.

و اصطلاحا: الوصفيّة. النّعت. المشتقّ العامل. الاسم المشتق.

الوصفيّة

لغة: مصدر سماعيّ يفيد مجموعة الصفات التي يختص بها الوصف.

و اصطلاحا: إحدى العلل المعنويّة التي تمنع من الصرف. و الممنوع من الصّرف لعلّة واحدة يكون اسما منتهيا بألف التّأنيث المقصورة، مثل:

«حبلى» أو الممدودة مثل: صحراء، أو الاسم الذي هو على صيغة منته الجموع مثل:

«تقاسيم» وزن «تفاعيل» «أنامل» وزن «أفاعل» «أساليب» وزن أفاعيل ...

أو إذا كان الاسم منقوصا على صيغة منته الجموع مثل: «سررت بأغان شعبيّة».

الوصفيّة و الزّيادة

اصطلاحا: علّتان مقترنتان تجعلان الاسم ممنوعا من الصّرف، مثل: «لحيان» «عطشان».

الوصفيّة و العدل‌

اصطلاحا: هما علّتان تجعلان الاسم ممنوعا من الصّرف، مثل قوله تعالى: فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‌ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ‌ «* ١» و مثل:

مررت بهند و بفتيات أخر.

الوصفيّة و وزن الفعل‌

يمتنع الاسم من الصرف لعلّتين مقرونتين هما: الوصفية و وزن الفعل سواء أكان الوصف يختص بالفعل مثل: «دئل» وزن «فهم»: «فعل» و «شمّر» وزن «فعّل» مثل: فهّم، أو على وزن يغلب فيه الفعل مثل: «إجبع»، أو يشتمل على زيادة لها معنى في الفعل و لا معنى لها في الاسم، مثل: «أحمد» وزن «أفهم» «و أفعل» و مثل:

«تدمر» وزن «تدرس» و «تفعل» فالهمزة في «أحمد» لا معنى لها أما في الفعل «أفهم» فتدل على المتكلّم. «و التاء» في «تدمر» لا معنى لها أمّا في «تدرس» فتدل على المخاطب المذكّر.

الوصل‌

لغة: مصدر وصل الشي‌ء بالشي‌ء: جمع و ضم.

و اصطلاحا: عدم النّطق عند آخر الكلمة، و اصطلاحا أيضا: همزة الوصل.

وصل «كي»

توصل «كي» الناصبة للمضارع ب «ما» الاستفهاميّة و حينئذ تحذف ألف «ما» و يعوض منها بهاء السّكت فتقول: كيمه، أو ب «ما» المصدريّة، مثل: «ذهبت إلى الرّحلة كيما أستريح من عناء الدّرس» كما توصل ب «ما» الزائدة، مثل:

فقالت أكلّ النّاس أصبحت مانحا

لسانك كيما أن تغرّ و تخدعا

[١] من الآية ١٤٣ من سورة البقرة.

[٢] من الآية ٥ من سورة العاديات.

(* ١) من الآية ٣ من سورة النساء.